大施品第三之一

尔时会中有菩萨摩诃萨名曰寂意。瞻睹如来种种神化已。白佛言。世尊。何因缘故。其余诸佛所有世界。清净微妙种种庄严。离于五浊无诸秽恶。其中纯有诸大菩萨。成就种种无量功德受诸快乐。其土乃至无有声闻辟支佛名。何况当有二乘之实。今我世尊。何因何缘处斯秽恶不净世界。命浊.劫浊.众生浊.见浊.烦恼浊。于是五浊恶世之中。成阿耨多罗三藐三菩提。在四众中说三乘法。以何缘故。不取如是清净世界。而不远离五浊恶世。佛告寂意菩萨。善男子。菩萨摩诃萨以本愿故取净妙国。亦以愿故取不净土。何以故。善男子。菩萨摩诃萨成就大悲故。取斯弊恶不净土耳。是故吾以本愿。处此不净秽恶世界。成阿耨多罗三藐三菩提。善男子。汝今谛听善思念之善受善持。吾今当说。时诸菩萨受教而听。佛告寂意菩萨。善男子。我于往昔过恒河沙等阿僧祇劫。此佛世界名删提岚。是时大劫名曰善持。于彼劫中有转轮圣王名无诤念。主四天下。有一大臣名曰宝海。是梵志种。善知占相。时生一子有三十二相璎珞其身。八十种好次第庄严。以百福德成就一相。常光一寻其身圆足如尼拘卢树。谛观一相无有厌足。当其生时有百千诸天来共供养。因为作字号曰宝藏。其后长大剃除须发法服出家。成阿耨多罗三藐三菩提。还号宝藏如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。即转法轮令百千无量亿那由他诸众生等。得生人天或得解脱。如是利益诸天人已。与百千亿那由他声闻大众。恭敬围繞。次第游行城邑聚落。渐到一城。名安周罗。即是圣王所治之处。去城不远有一园林名曰阎浮。尔时如来与百千无量亿那由他声闻大众止顿此林。时转轮王闻宝藏佛与百千无量亿那由他大声闻众。次第游行至阎浮林。尔时圣王便作是念。我今当往至于佛所。礼拜围繞供养恭敬尊重赞叹。作是念已。即便自以圣王神力。与无量大众前后围繞。出安周罗城向阎浮林。既至林外如法下车。步至佛所到佛所已。头面礼足右繞三匝却坐一面。善男子。尔时宝藏多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。即为圣王说于正法。以种种方便示教利喜。说是法已默然而止。时转轮王便从坐起。长跪叉手前白佛言。唯愿如来及诸圣众。于三月中受我供养衣被饮食卧具汤药。善男子。彼时如来默然许之。时王即知佛已许可。头面作礼繞佛三匝欢喜而去。时转轮王告诸小王大臣人民及其眷属。作如是言。汝等知不。我今已请宝藏如来及其大众。终竟三月奉诸所安。自我所用爱重之物。诸供养具僮使仆从。我今悉舍以奉施佛及诸圣众。汝等今者亦当如是舍所重物诸供养具僮使仆从。以奉施佛及诸圣众。诸人闻已即便受教欢喜奉行。时主宝臣于阎浮林中以纯金为地。于其地上作七宝楼。其楼四门七宝所成。七宝行树其树皆悬宝衣璎珞。种种真珠妙好宝盖及诸宝器以用庄严。复有诸香妙宝华果以庄挍树散种种华。綩綖缯纩以为敷具悬诸缯幡。圣王金轮于楼观前悬处虚空去地七尺。令白象宝在如来后持七宝树。其树复有真珠缯帛。种种璎珞以用庄挍。其上复有七宝妙盖。使玉女宝于如来前。磨牛头栴檀及黑沈水用散佛上。以摩尼珠宝置于佛前。宝珠金轮二光微妙。常明遍满阎浮檀林昼夜无异。宝藏如来常身光明微妙清净。遍满三千大千世界。以牛头栴檀为一一声闻作诸床榻。一一床边牛头栴檀以为机蹬。一一座后有白象宝。持七宝树种种庄严亦如如来。一一座前有玉女宝。磨牛头栴檀及黑沈水散以供养。于一一声闻座前。各各安置摩尼宝珠。其园林中作种种伎乐。其园外边有四兵宝周匝围繞。善男子。是转轮王清旦出城向于佛所。既至林外如法下车步至佛所。至佛所已头面礼足右繞三匝。自行澡水手自斟酌上妙肴馔佛及大众。饮食已讫舍钵漱口。时转轮王手执宝扇。以扇如来及一一声闻。时王千子及八万四千诸小王等。悉皆供养一一声闻。如转轮王供养世尊。寻于食后。有百千无量亿那由他众生入阎浮林。于如来所听受正法

尔时虚空中有百千无量亿那由他诸天。散诸天华作天伎乐以供养佛。是时虚空中有天衣璎珞种种宝盖而自回转。复有四万青衣夜叉。于栴檀林取牛头栴檀。为佛大众然火熟食。时转轮王其夜于佛及大众前。然百千无量亿那由他灯。善男子。时转轮王顶戴一灯。肩荷二灯。左右手中执持四灯。其二膝上各置一灯。两足趺上亦各一灯。如是竟夜供养如来。佛神力故身心快乐无有疲极。譬如比丘入第三禅。转轮圣王所受快乐亦复如是。如是供养终竟三月。时王千子及八万四千诸小王等。百千无量亿那由他众。亦以妙食供养一一诸声闻等。亦如圣王所食肴馔亦满三月。其玉女宝亦以种种华香供养。如转轮王供养于佛。等无差别。其余众生华香供养。亦如玉女供养声闻无有异也。善男子。时转轮王过三月已。以主藏宝臣贡上如来阎浮檀金作龙头璎。八万四千上金轮宝。白象绀马摩尼珠宝。妙好火珠主藏臣宝主四兵宝。诸小王等安周罗城诸小城邑。七宝衣树妙宝华聚种种宝盖。转轮圣王所着妙衣。种种华鬘上妙璎珞。七宝妙车种种宝床。七宝头目挍络宝网。阎浮金锁宝真珠贯。上妙履屣綩綖茵蓐。微妙机蹬七宝器物钟鼓伎乐。宝铃珂贝园林幢幡。宝灌灯烛七宝鸟兽。杂厕妙扇种种诸药。如是等物。各八万四千以用奉施佛及圣众。作是施已。白佛言。世尊。我国多事有诸不及今我悔过。唯愿如来久住此园。复当令我数得往来。礼拜围繞恭敬供养尊重赞叹。彼王诸子在佛前坐。一一王子复各请佛及比丘僧。终竟三月奉诸所安。唯愿许可。尔时如来默然许之。时转轮王已知如来受诸子请。头面礼佛及比丘僧。右繞三匝欢喜而去。善男子。时王千子第一太子名曰不眴。终竟三月供养如来及比丘僧。奉诸所安一如圣王。时转轮王日至佛所。瞻睹尊颜及比丘僧听受妙法。善男子。尔时大臣宝海梵志。周遍到于阎浮提内男子女人童男童女一切人所。乞求所须。尔时梵志先要施主。汝今若能归依三宝。发阿耨多罗三藐三菩提心者。然后乃当受汝所施。时阎浮提一切众生。其中乃至无有一人不从梵志受三归依发阿耨多罗三藐三菩提心者。既令诸人受教诫已。即便受其所施之物

尔时梵志令百千亿无量众生住三福处。及发阿耨多罗三藐三菩提心。太子不眴供养如来及比丘僧。竟三月已所奉哒嚫。八万四千金龙头璎。唯无圣王金轮白象绀马玉女。藏臣主兵摩尼宝珠。其余所有金轮象马。妙好火珠。童男童女七宝衣树。七宝华聚种种宝盖。微妙衣服种种华鬘。上好璎珞七宝妙车。种种宝床七宝头目。挍络宝网阎浮金锁宝真珠贯上妙履屣。綩綖茵蓐微妙机蹬。七宝器物钟鼓伎乐。宝铃珂贝园林幢幡。宝灌灯烛七宝鸟兽。杂厕妙扇种种诸药。如是等物。各八万四千。以奉献佛及比丘僧。作是施已。白佛言。世尊。所有不及今日悔过。时第二王子名曰尼摩。终竟三月。供养如来及比丘僧。如不眴太子所奉哒嚫。如上所说。第三王子名曰王众。第四王子名能加罗。第五王子名无所畏。第六王子名曰虚空。第七王子名曰善臂。第八王子名曰泯图。第九王子名曰蜜苏。第十王子名曰濡心。十一王子名瞢伽奴。十二王子名摩樗满。十三王子名摩奴摸。十四王子名摩嗟粗满。十五王子名摩阇奴。十六王子名曰无垢。十七王子名阿阇满。十八王子名曰无缺。十九王子名曰义云。二十王子名曰因陀罗。二十一名尼婆卢。二十二名尼伽珠。二十三名曰月念。二十四名曰日念。二十五名曰王念。二十六名金刚念。二十七名忍辱念。二十八名曰住念。二十九名曰远念。三十名曰宝念。三十一名罗睺。三十二名罗睺力。三十三名罗睺质多罗。三十四名罗摩质多罗。三十五名曰国财。三十六名曰欲转。三十七名兰陀满。三十八名罗剎卢苏。三十九名罗耶输。四十名炎摩。四十一名夜婆满。四十二名夜阇卢。四十三名夜磨区。四十四名夜堕珠。四十五名夜颇奴。四十六名夜娑奴。四十七名南摩珠帝。四十八名阿蓝遮奴。如是等圣王千子。各各三月。供养如来及比丘僧。一切所须衣服饮食卧具医药。亦复皆如第一太子所奉哒嚫种种之物。亦复各各八万四千。因其所施各各发心。或愿忉利天王。或求梵王。或求魔王。或求转轮圣王。或愿大富。或求声闻。是诸王子。其中乃至尚无一人求于缘觉。况求大乘。时转轮王因布施故。而复还求转轮王位。是时圣王及其千子。如是供养满二百五十岁。各各向佛及比丘僧悔诸不及。善男子。时宝海梵志寻往佛所。而白佛言。唯愿如来及比丘僧。满七岁中受我供养衣服饮食卧具医药。尔时如来默然许可受梵志请。善男子。尔时梵志供养如来及比丘僧所须之物。亦如圣王之所供养。善男子。宝海梵志复于后时作如是念。我今已令百千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。然我不知转轮圣王所愿何等。为愿人王天王声闻缘觉。为求阿耨多罗三藐三菩提。若我来世必成阿耨多罗三藐三菩提。度未度者解未解者。未离生老病死忧悲苦恼。悉令得离。未灭度者令得灭度。定如是者我于夜卧。当有诸天魔梵诸龙及夜叉等。诸佛世尊声闻沙门婆罗门等。为我现梦说此圣王之所志求。为求人王为求天王。为求声闻辟支佛乘阿耨多罗三藐三菩提耶。善男子。时宝海梵志于睡眠中见有光明。因此光故即见十方如恒河沙等。诸世界中在在处处诸佛世尊。彼诸世尊各各遥以微妙好华。与此梵志。其华台中见日轮像。于日轮上各各悉有七宝妙盖。一一日轮各各皆出六十亿光。是诸光明皆悉来入梵志口中。自见其身满千由旬。净无垢秽譬如明镜。见其腹内有六十亿那由他百千菩萨。在莲华上结加趺坐三昧正受。复见日鬘围繞其身。于诸华中出诸伎乐逾于天乐。善男子。尔时梵志又见其王血污其身。四方驰走面首似猪啖种种虫既啖虫已。坐伊兰树下。有无量众生来食其身唯有骨锁。舍骨锁已数数受身亦复如是。于是复见诸王子等。或作猪面或作象面。或水牛面或师子面。或狐狼豹面或猕猴面。以血污身亦各皆啖无量众生坐伊兰树下。复有无量众生来食其身。乃至骨锁离骨锁已。数数受身亦复如是。或见王子须曼那华以作璎珞。载小弊车驾以水牛。从不正道南向驰走。复见四天大王释提桓因大梵天王来至其所告梵志言。汝今四边所有莲华。应先取一华与转轮王。一一王子各与一华。其余诸华与诸小王。次与汝子并及余人。梵志得闻如是语已。即如其言悉取赋之。如是梦已。忽然而寤。从卧起坐忆念梦中所见诸事。寻时得知转轮圣王所愿卑下。爱乐生死贪着世乐。我今复知诸王子中或有所愿卑小下劣。以诸王子有发心求声闻乘者故。我梦见须曼那华以作璎珞。载水牛车于不正道南向驰走。我何缘故。昨夜梦中见大光明。及见十方无量世界。在在处处诸佛世尊。以我先教阎浮提内无量众生。悉令安住三福处故。是故于梦得见光明及见十方无量世界。在在处处诸佛世尊。以我教敕阎浮提内一切众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。请宝藏佛及比丘僧。足满七岁奉诸所安。是以梦中见十方诸佛与我莲华。以我发阿耨多罗三藐三菩提心故。是以梦见十方诸佛与我宝盖。如我所见莲华台中见日轮像。有无量光明入我口中。及见大身满千由旬。七宝盖上以日为饰。及见腹中有六十亿百千菩萨。在莲华上结加趺坐。三昧正受。时梵天王所可教敕赋诸莲华。如是等梦非我所解。唯有如来乃能解之。我今当往至世尊所问其所以。何因缘故见是诸事。善男子。尔时宝海梵志过夜清旦。即至佛所饮食以办。自行澡水手自斟酌上妙肴馔。食已行水收举钵讫。即于一面坐卑小床欲听妙法。尔时圣王及其千子无量无边百千大众。出安周罗城恭敬围繞向阎浮园。到园外已如法下车步至佛所。头面礼佛及比丘僧。在佛前坐为欲听法。尔时梵志如梦中所见具向佛说。佛告梵志。汝梦所见有大光明。十方无量如恒河沙等诸世界中。在在处处诸佛世尊与汝莲华。于华台中有日轮像。大光入口。以汝先于二百五十年中。教阎浮提内无量众生。令住三福处。复令无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。于今复作如是大施供养如来及比丘僧。以是故十方诸佛授汝阿耨多罗三藐三菩提记。十方如恒河沙等诸佛世尊现在说法。与汝莲华银茎金叶琉璃为须马瑙为[革*茸]。莲华台中有日轮像。如是等事皆是汝之受记相貌。梵志。汝梦所见十方如恒河沙等诸世界中。在在处处诸佛世尊现在说法。彼诸世尊所可与汝七宝妙盖。盖上庄饰至梵天者。汝于来世。当于夜分成阿耨多罗三藐三菩提。即于其夜有大名称。遍满十方如恒河沙等诸世界中上至梵天。当得无见顶相无能过者。即是汝之成道初相。汝梦见大身又见日鬘而自围繞者。汝于来世成阿耨多罗三藐三菩提已。汝先所可于阎浮提内教无量众生。令发阿耨多罗三藐三菩提心者。亦当同时于十方如微尘等世界之中。成阿耨多罗三藐三菩提。亦皆各各发此赞言。我于往昔为宝海梵志之所劝化。发阿耨多罗三藐三菩提心。是故我等今日。悉成阿耨多罗三藐三菩提。某甲世尊。即是我之真善知识。尔时诸佛各各自遣诸大菩萨为供养汝故。诸菩萨等以先所得已佛世界。种种自在师子游戏神足变化而以供养。尔时诸菩萨种种供养已。于彼听法得陀罗尼三昧忍辱。是诸菩萨听受法已各还本土。向佛世尊称说汝国所有诸事。梵志。如是梦事皆是汝之成道相貌。梵志。汝所梦见于其腹内有无量亿诸大菩萨。在莲华上结加趺坐三昧正受者。汝于来世成阿耨多罗三藐三菩提已。复当劝化无量亿万百千众生。令不退于阿耨多罗三藐三菩提。汝入无上般涅盘已。其后未来之世。当有十方世界无量诸佛法王世尊。亦当称汝名字作如是言。过去微尘数等大劫有某甲佛。是佛世尊劝化我等。安住于阿耨多罗三藐三菩提令不退转。是故我等今成阿耨多罗三藐三菩提作正法王。梵志。如是等梦皆是汝之成道相貌。梵志。汝梦所见人形猪面。乃至猕猴面。以血污身啖种种虫。已坐伊兰树下。无量众生唼食其身。乃至骨琐离骨琐已。数数受身者。有诸痴人住三福处。所谓布施调伏善摄身口。如是人等当生魔天有退没苦。若生人中受生老病死忧悲苦恼。爱别离苦。怨憎会苦。所求不得苦。生饿鬼中受饥渴苦。生畜生中无明黑暗有断头苦。生地狱中受种种苦。欲得不离如是诸苦。是故安住修三福处。愿求天王转轮圣王。或欲主领一四天下乃至主领四四天下。如是痴人食一切众生。是众生等复当还食如是痴人如是展转。行于生死不可得量。梵志。如是梦者。即是久受生死之相貌也。梵志。汝梦所见有诸人等。须曼那华以作璎珞。载小弊车驾以水牛。于不正道南向驰走。梵志。即是安住于三福事。能自调伏令得寂静向声闻乘者之相貌也。善男子。尔时宝海梵志白转轮王言。大王当知。人身难得。王今已得成就无难。诸佛世尊出世甚难过优昙华。调善欲心及作善愿乃复甚难。大王。今者若愿天人即是苦本。若欲得主一四天下及二三四。亦是苦本轮转生死。大王。若生人天皆是无常无决定相犹如疾风。其人贪着乐于五欲。心不厌足。犹如小儿见水中月。若有愿求在天人中受放逸乐。其人数数堕于地狱受无量苦。若生人中受爱别离苦怨憎会苦。若生天上有退没苦。当复数数有受胎苦。复有种种互相食啖夺命之苦。痴如婴儿心不知厌。何以故。离善知识故。不作善愿故。不行精进故。应得者不得故。应解者不解故。应证者不证故。痴如婴儿无所识别。唯菩提心能离诸苦。无有遗余而反生厌。世间生死数数受苦。而更甘乐遂令诸苦转复增长。大王。今当思惟生死有如是等种种诸苦。大王。今者已供养佛已种善根。是故于三宝中应生深信。大王当知。先所供养佛世尊者。即是来世大富之因。爱护禁戒即是来世人天中因。今者听法即是来世智能因也。大王。今者已得成就如是等事。应发阿耨多罗三藐三菩提心。时王答言梵志。我今不用如是菩提。我心今者爱乐生死。以是缘故。布施持戒听受妙法。梵志。无上菩提甚深难得。是时梵志复白大王。是道清净应当一心具足愿求。是道无浊。心清净故。是道正直。无谄曲故。是道鲜白。离烦恼故。是道广大。无障阂故。是道含受。多思惟故。是道无畏。不行诸恶故。是道大富。行檀波罗蜜故。是道清净。行尸罗波罗蜜故。是道无我。行羼提波罗蜜故。是道不住。行毗梨耶波罗蜜故。是道不乱。行禅波罗蜜故。是道善择。行般若波罗蜜故。是道乃是真实智能之所至处。行大慈故。是道不退行大悲故。是道欢喜行大喜故。是道坚牢行大舍故。是道无刺棘。常远离欲恚恼觉故。是道安隐心无障阂故。是道无贼分别色声香味触故。是道坏魔。善分别阴入界故。是道离魔断诸结故。是道妙胜。离声闻缘觉所思惟故。是道遍满。一切诸佛所受持故。是道珍宝一切智能故。是道明净。智能光明无障阂故。是道善说。为善知识之所护故。是道平等。断爱憎故。是道无尘。离恚秽忿怒故。是道善趣。离一切不善故。大王。是道如是能到安乐之处乃至涅盘。是故应发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时转轮圣王答大臣言。梵志。今者如来出现于世。寿八万岁其命有限。不能悉与一切众生。断诸恶业令种善根。种善根已安置圣果。或得陀罗尼三昧忍辱。或得菩萨胜妙善根。诸佛授记得阿耨多罗三藐三菩提。或少善根于天人中受诸快乐。是诸众生各各自受善不善报。梵志。于众生中乃至一人无善根者。如来不能说断苦法。如来世尊虽为福田。若无善根不能令断诸苦恼法。梵志。我今发阿耨多罗三藐三菩提心。我行菩萨道时修集大乘。入于不可思议法门。教化众生而作佛事。终不愿于五浊之世秽恶国土。发菩提心。我今行菩萨道。愿成阿耨多罗三藐三菩提时。世界众生无诸苦恼。若我得如是佛剎者。尔乃当成阿耨多罗三藐三菩提。善男子。尔时宝藏多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀即入三昧。其三昧名见种种庄严。入三昧已作神足变化放大光明。以三昧力故。现十方世界一一方面。各千佛剎微尘数等。诸佛世界种种庄严。或有世界佛已涅盘。或有世界佛始涅盘。或有世界其中菩萨始坐道场菩提树下降伏魔怨。或有世界佛始成道便转法轮。或有世界佛久成道方转法轮。或有世界纯诸菩萨摩诃萨等遍满其国。无有声闻缘觉之名。或有世界佛说声闻辟支佛乘。或有世界无佛菩萨声闻缘觉。或有世界五浊弊恶。或有世界清净微妙无诸浊恶。或有世界卑陋不净。或有世界严净妙好。或有世界寿命无量。或有世界寿命短促。或有世界有大火灾。或有世界有大水灾。或有世界有大风灾。或有世界劫始欲成。或有世界成就以竟。有如是等无量世界。微妙光明悉皆遍照令得显现