此偈明何义。此九种譬喻。于无漏界中如是次第四种譬喻。及第五譬喻。后时二二烦恼诸垢依。烦恼垢染故。言不清净。又复云何知此九种贪等烦恼。于萎华等九种譬喻相似相对。又云何知如来藏于诸佛等九种譬喻相似相对。偈言。

依佛神力故有彼众妙华

初荣时则爱后萎变不爱

如华依荣悴有爱有不爱

贪烦恼亦尔初乐后不乐

群蜂为成蜜瞋心啮诸花

瞋恚心起时生种种苦恼

稻等内坚实外为皮糩覆

如是痴心缠不见内坚实

犹如臭秽粪智观贪亦尔

起欲心诸相结使如秽粪

譬如彼地中种种珍宝藏

众生无天眼是故不能见

如是自在智为无明地覆

众生无智眼是故不能见

如子离皮糩次第生芽等

见道断烦恼次第生诸地

以害身见等摄取妙圣道

修道断烦恼故说弊坏衣

七地中诸垢犹如胎所缠

远离胎藏智无分别淳熟

三地知诸垢如泥模所泥

大智诸菩萨金刚定智断

萎华至泥模如是九种喻

示贪瞋痴等九种烦恼垢

垢中如来藏佛等相对法

如是九种义以三种体摄

此偈明何义。谓依法身自性清净心如来藏等三种实体。有诸佛等九种譬喻相似相对法应知。三种实体者偈言。

法身及真如如来性实体

三种及一种五种喻示现

此偈明何义。初三种喻示现如来法身应知。三种譬喻者。所谓诸佛美蜜坚固。示现法身。偈言法身故。一种譬喻者。所谓真金示现真如。偈言真如故。又何等为五种譬喻。一者地藏。二者树。三者金像。四者转轮圣王五者宝像。能生三种佛身。示现如来性。偈言如来性故。又法身者。偈言。

法身有二种清净真法界

及依彼习气以深浅义说

此偈明何义。诸佛如来有二种法身。何等为二。一者寂静法界身。以无分别智境界故。如是诸佛如来法身。唯自内身法界能证应知。偈言清净真法界故。二者为得彼因。谓彼寂静法界说法。依可化众生说。彼说法应知。以依真如法身有彼说法。名为习气。偈言及依彼习气故。彼说法者。复有二种。一细二粗。细者。所谓为诸菩萨摩诃萨演说甚深秘密法藏。以依第一义谛说故。粗者。所谓种种修多罗祇夜和伽罗那伽陀忧陀那尼陀那等。名字章句种种差别。以依世谛说故。是故偈言。

以出世间法世中无譬喻

是故依彼性还说性譬喻

如美蜜一味微细法亦尔

修多罗等说如种种异味

此偈明何义。诸佛美蜜及坚固等三种譬喻。此明如来真如法身有二种义。一者遍覆一切众生。二者遍身中有无有余残。示现一切众生有如来藏。此以何义。于众生界中无有一众生离如来法身在于法身外。离于如来智在如来智外。如种种色像不离虚空中。是故偈言。

譬如诸色像不离于虚空

如是众生身不离诸佛智

以如是义故说一切众生

皆有如来藏如虚空中色

以性不改变体本来清净

如真金不变故说真如喻