僧问。某甲祇是一个不识。结在者里。师云。但向者不识处会取。

僧问。某甲如今此心极是安乐。莫便是么。师云。是谁安乐。僧罔措。

师问法字卍。如镜铸像。像成后。镜向什么处去。卍云。也跳不出。

僧问。惟此一事实。余二即非真时如何。师云。礼拜着。僧礼拜起。师云。余二即非真。僧复举楞严云。山河大地。语未毕。师震声一喝。僧罔措。

僧求开示。师云。你一向作什么来。进云。某甲一向行行。不知行什么行。今日远来。望和尚慈悲指示。师云。你谦退作么。进云。某甲实实不晓得。师云。不晓得。岂不是大了当人。进云。某甲未到者田地。师云。你昨日从那里来。进云。自东莞起身。十二日到鹿角。十四日到此。师云。那个同你来。僧指傍僧云。与他向来。师震声一喝。僧罔措。再求指示。师云。适来已彻底相为了也。僧复求。师云。我从来不曾与钵盂安柄。

师问僧。你参什么话头。僧云。一口气不来。毕竟向什么处去。师云。有人问你。作么生答。僧以手弹桌子。师云。五蕴身田。强作主宰。僧无语。师云。且去吃茶。僧礼拜起云。某甲实有一语。师云。且去吃茶。

僧问。宝剑未出匣时如何。师云。无人能见。进云。出后如何。师云。汝看他是何面目。进云。面目现在。师便喝。僧罔措。

僧问。一切意旨即不问。离一切意旨作么生。师瞪目视之。僧拟进。师便打。

师举云居膺示众。了无所有。得无所图。言无所是。行无所依。心无所托。令众每句下语。以验一夏所造。各呈毕。丽中是首座云。上四句且置。只心无所托语。未有近傍。还请和尚着。师云。了无所有。得无所图。言无所是。行无所依。遂张两手云。苍天苍天。座作礼云。某甲更有语在。师云。子作么生。座云。切忌恁么时。师笑云。子深得云居之旨。座便休。

居士问。如来为栴檀相摩顶。是一是二。师云。汝未开口时。犹较些子。进云。莫是授记么。师云。汝身上有獦蚤痒。作么主张。

僧问。沧海任凭日月转。青山不逐四时凋。如何是和尚无量寿。师云。阇黎问底是。问九九八十一。古人多指出。如何是不落数量底寿。师云。大慈悲菩萨。问大众运为。尽承恩力。如何是普贤行门。师云。上座也解恁么问。问终日穿衣吃饭。动转施为。如何是文殊境界。师云。满眼满耳。问世间什么物。与恁么人同年。师云。问取露柱。

僧问。雾罩长空无远近。雪埋深径绝高低。如何得雪消雾散去。师云。人皆苦炎热。我爱夏日长。问冬日则饮汤。夏日则饮水。如何得不违时失候去。师云。心不负人。面无惭色。问水向石边流出冷。风从花里过来香。如何得君臣道合去。师云。九九八十一。问荆棘林中穿日影。烟波水上绉云霞。如何是入廛垂手事。师云。你问我答。

居士问。百丈野狐。为什么不落便堕。不昧便脱。师云。打麫还他州土麦。唱歌须是帝乡人。进云。恁么则脱者未曾脱。堕者未曾堕。师云。又被风吹别调中。进云。只如黄檗一掌。意作么生。师云。哑子问聋人。

僧问。如何是和尚家风。师云。饥来吃饭困来眠。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师云。达磨不来东土。二祖不往西天。问如何是学人行脚处。师云。着破草鞋赤脚走。如何是学人一切时不起妄念处。师云。起也。如何是学人亲切处。师云。莫将问来问。如何是学人不假悟处。师云。恶。如何是超佛越祖之谈。师云。一家有事百家忙。如何是和尚亲传底事。师云。有问有答。

僧问。离一切语言棒喝扬眉瞬目之外。乞师直指。师云。汝自己道尽了。僧罔措。礼拜起立。师云。汝作么生会。进云不会。师云。不会更妙。进云。还有意旨也无。师云。又是头角生。

僧问。如何是前念不生即心。师云。鲸吞海水尽。如何是后念不灭即佛。师云。露出珊瑚枝。

僧问。大事未明。如丧考妣。大事已明。如丧考妣。如何是大事。师拈起竹篦云。老僧者个。是竹篦子。又问。不是心不是佛不是物。毕竟是个什么。师云。汝自出供状了也。

居士问。文殊罔明女子。是一是三。师云。两彩一赛。进云。罔明又是那个。师云。女子又是那个。乃云。此定就瞿昙也出不得。即今大地众生。亦不曾出此定也。所以云。一切众生已成佛竟。已度生竟。已涅槃竟。进云。毕竟此中不了。师云。又是重添八字眉。

僧问。破戒比丘。为什么不入地狱。师云。无孔铁锤。清净行者。为什么不生天堂。师云。石师子。

僧问。如何是直截根源一句。师竖起拂子。良久云。汝作么生会。进云。见和尚作用。师云。甚处见得。进云。见和尚举拂。师云。我未举拂时。汝作么生会。僧无语。

僧问。千里闻风即不问。海幢消息近如何。师竖起拂子。进云。离了者个。又作么生。师放下拂子。僧礼拜。师云。汝作么生会。僧便喝。师云。好喝。再喝看。进云。喝过久矣。师云。者是套子。复问。志公啖鸽。未曾动着一条毛。请问。鸽子在什么处。安身立命。师云。今日新罗国说什么事。僧拟议。师便打。

僧求开示。师竖拂子云。会么。云不会。师云。不会底汝还晓得么。僧展两手。师云。者是学来底。僧复问。如何是觌面无私一句。师云。迟了也。

张月鹿黄堂庭二居士参。张云。某甲自庐山承教后。渐觉不大为尘俗所累。每诵心经。至心无??碍。深信不疑。然不能当下撇脱。毕竟自家放不下。师云。还是看今时不破。若看得今时破。争有放不下底。聻。圆觉云。妄认四大为自身相。六尘缘影为自心相。不知种种皆从缘生。缘聚而生。缘散而灭。如梦如幻。如泡如影。即今山僧与居士。在此谈论。也是偶合之缘也。俱不可得。张云。明知一切皆从缘生。还有不从缘生者么。师云。且喜居士有此一问。黄云。不从缘生。岂不是心。师云。心即缘生。从朝至暮。念起念灭。岂不从缘。张云。除此缘生。更于何处觅真实底。师云。无有一刻不承他恩力。即此生灭。俱从他起。却觅他起处不得。居士须实实用一番力。体究始得。张云。每到此处。便难用力。师云。本自露堂堂。当下不自取。转求转远。楞严云。一切众生生死相续。皆由不知常住真心。张云。于今怎么知得常住真心。师云。居士平时所谓仁义忠信一切道理。是常住么。张云。斯人存斯理存。何尝一刻不存。师云。恁么毕竟理因人显。人且不存。理于何附。黄云。诚知佛教一切归空。师云。且道空归何所。傅大士云。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。是空不空。是常住不是常住。张云。某甲虽不知常住真心。但自验。颇有得力处。祇是无求二字。世人事事挂碍。皆因有求。若能无求。有何挂碍。师云。若要彻底无求。也须彻底看得破。譬如灯光焰焰相续。愚者将谓灯光常住。不知后焰已非前??。又如流水刻刻不停。愚者见水。谓水常住。又如一城人物往来。一年如是。百年如是。宁知死者死。生者生。人物依然。却非其故。又如一人。今日之身已非昨日。佛云。才生即有灭。不为愚者说。者里争容得汝攀援执恋。争容得汝思量分别。如今却把取不得底死舍不得。又争得。张辞。求一言可终身行者。师云。诸恶莫作。众善奉行。张云。愿求进步。师云。当净其意。随举华严偈云。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。远离妄想及诸取。令心所向皆无碍。张云。净意岂不是不生不灭境界。黄云。还有工夫在么。师云。不省得时。向者里体究。便是工夫。黄云。某甲于今。凡遇事来物来。随时应付过去。便不留踪迹。何如。师云。者境界也大难。黄复举似首座。座云。要到者田地。先须识心始得。

着语

翠岩真见慈明。慈明问。如何是佛法大意。着云。探竿影草。真曰。无云生岭上。有月落波心。着云。小尽二十九。大尽三十日。明曰。头白齿黄。犹作恁么见解。着云。贼。真涕泗交流。不敢抬头。着云。被人换却眼睛了也。进曰。毕竟如何。着云。狮子咬人。韩卢逐块。明曰。无云生岭上。有月落波心。着云。毕竟出他鬼窟里不得。真言下大彻。着云。又被人换却眼睛了也。

永嘉觉参六祖。绕三匝振锡而立。着云。千里特来呈旧面。祖曰。夫沙门者。具三千威仪。八万细行。大德自何方来。生大我慢。着云。人以语探。水以杖探。进曰。生死事大。无常迅速。着云。把髻投衙。祖曰。何不体取无生。了无速乎。着云。来也来也。曰体即无生。了本无速。着云。果然果然。祖曰。如是如是。着云。未可信在。须臾告辞。着云。掉得便行。有何不可。祖曰。返太速乎。着云。再三捞捷看。曰本自非动。岂有速耶。着云。依旧孟春犹寒。祖曰。谁知非动。着云。深入虎穴。曰仁者自生分别。着云。真师子儿。祖曰。汝甚得无生之意。着云。悬崖一推。曰无生岂有意耶。着云。好个翻筋斗。祖曰。无意谁当分别。着云。前箭犹轻后箭深。曰分别亦非意。着云。大冶精金。应无变色。祖叹曰。善哉善哉。少留一宿。着云。平交平交。

洞山价祖偈。切忌从他觅。着云。才生便咬。自然无事。迢迢与我疏。着云。错。我今独自往。着云。巍巍堂堂。处处得逢渠。着云。淫坊酒肆逢弥勒。渠今正是我。着云。老老大大。作恁么语话。我今不是渠。着云。救得一半。应须恁么会。着云。面皮厚多少。方得契如如。着云。一坑埋却。

长庆宗宝独禅师语录卷第三

音释

眚(所景切。生上声。目病生翳也)　蠡(里弟切。音礼。彭蠡泽名)　绉(侧救切。音皱。布也。纤也。聚文也)