好,我们最后利用一点时间,来报告《印光大师文钞》开示。印光大师在「《不可录》重刻序」里面这一段经文。印光大师说,「女色之祸,极其酷烈。」印祖说,女色所招感来的灾祸是非常地残酷惨烈的,「极其酷烈」就是残酷惨烈。「自古至今」,从古代到现在。「由兹亡国败家,殒身绝嗣者,何可胜数。」这几句话很重要,我们学《感应篇汇编》,我们学《太上感应篇》,我们学「见他色美,起心私之」,我们都希望五福临门,希望避开六极,我们都希望趋吉避凶,祈求平安吉祥。
那要怎么平安吉祥呢?印祖跟你讲,「女色之祸,极其酷烈。」女色会带来怎么样呢?「亡国败家」。古代到现在,很多历代的帝王,有些都是为了女色亡国,商朝的纣王不就是如此?夏朝的桀也是一样,所以「由兹亡国败家」。很多人事业失败,家庭妻离子散,也是女色的问题。「亡国败家,殒身绝嗣者」,绝子绝孙,连自己的生命都葬送出去了,叫「殒身绝嗣者」。「何可胜数」,算都算不完,太多这种公案了。
「即未至此,其闲颓其刚健之躯,昏其清明之志。」印祖的文言,写得非常非常地让我们敬佩。他说,纵使你没有到「亡国败家,殒身绝嗣」,但是你颓废了,「闲颓」就是颓废了。你本来是一个很坚强健康的身体,到最后变成一个颓废的人,「其闲颓其刚健之躯」。本来是「清明之志」,本来是怎么样?志向高远的一个有志向的人,最后变成昏昧、浑浑噩噩地,「昏其清明之志」。「以顶天履地,希圣希贤之姿,致成碌碌庸人。」本来应该是顶天立地、成圣成贤的才能,最后变成庸庸碌碌的一个平凡的人,「碌碌庸人」。「无所树立之辈。」最后没有任何的,在人生没有任何成就,对社会没有任何贡献的一个平凡的人,叫「无所树立之辈者,又复何限」。更何况说「逆天理,乱人伦,生为衣冠禽兽,死堕三途恶道者」,更何况你是违逆天理,扰乱人伦,活的时候是「衣冠禽兽」,「死堕三途恶道」,「又何能悉知之而悉见之」呢?
「噫。女色之祸,一何酷烈至于此极也。」女色的灾祸,为什么酷烈到这种地步呢?因此历代的「诸圣诸贤,特垂悲愍」,特别的慈悲,特别的怜悯众生。或告以法言,不断的把这些谆谆教诲的法语留到人间来,「告之以法言」。「或劝之以巽语」,「巽语」就是这些劝人为善、断恶修善的这些智慧的法语。「直欲福善祸淫之理」,就是想让你能够得到福报、消除灾祸的一个道理。「举世咸知。而又征诸事实」,让世人都能够明白,而且又引证很多这些因果的故事。「以为法戒」,让你得到警戒。「企知自爱者读之,当必怵然惊,憬然悟。
这个《不可录》是一部因果的书,当时在印光大师那个时候流通出来,叫《不可录》。印祖就说,让你读这些福善祸淫的善书,因果善书,又附带放一些因果故事,「以为法戒」,让你读的人、看的人,会生怵然警惕之心、憬然觉悟之念。「遏人欲于横流」,可以阻止我们的欲望、我们的贪欲,在举世横流之中。「复天良于将灭」,在你即将要灭顶的时候,让你良心、天良发现了。「从兹一切同伦,悉享富寿康宁之福」,因为这样及时回头、及时的悔悟,让我们「一切同伦」,就是我们的同参道友、我们的平辈,都能够同享富寿康宁的福报,永离贫病夭折之灾祸。此《不可录》之所由辑也,这个《不可录》为什么要编辑呢?它的目的就是希望大家都能同享富寿康宁的福报,永离贫病夭折之灾祸。
那么印《不可录》的这个功德主,叫「张瑞曾居士」,他想「重刻印施」,他想助印这本善书,请求印光大师给他作序。「命余作序,畅演窒欲要义」,就请印光大师开示,如何能够戒除邪淫念头的方法。所以印祖就特别开示,刚才我们讲过那个不净观,还有那三位长安的小兄弟,在坟墓旁边玩捉促织的游戏,碰到女鬼七窍流血,还有吐一尺多的舌头。印祖特别开示这种不净观的方法,然后观想美女只是一张薄皮而已。
所以印祖说,希望世间的人,「遗外相而察内容」。「遗外相」就是你不要只看外表,要看那张薄皮里面的内容,「察内容」。「厌多恶以弃少美」,你要了解那个身体剖开,里面那些骨肉啦、脏腑啦、屎尿啦,这些种种让你厌恶的真相,而放弃了、放掉那种只有一张薄皮的美色,叫「厌多恶以弃少美」。「则同出欲海」,如果能够这样去观想,这样修不净观,你就可以能够离开欲望之海,能够离开这个欲望的苦海。欲望的苦海就是轮回的苦海,就是三恶道的苦海,你就可以离开了,「同出欲海,共登觉岸」,就可以登上觉悟的彼岸了。
「又当淫欲炽盛」,如果你的淫欲心实在是太强,强到你压不住了,「情不能制之时」,你那个情欲、那个淫欲的心,那种情执没有办法控制了,「情不能制之时」。印祖最后教你一个方法,除了不净观,最后教你观想的一个方法就是说,「但将女阴作毒蛇口」。就把「女阴」,就是女人的下部,这个阴部,女人的阴部,当成一条毒蛇的嘴巴,就「但将女阴作毒蛇口」,当成一个毒蛇的嘴巴。
「如以阳纳蛇口中」,你跟她犯邪淫,就好像把你,「阳」就是我们男众的阳具,你就把阳具纳入蛇口里面,这个毒蛇的嘴巴里面。「以阳纳蛇口中,则心神惊悸」,这个时候你的内心就会感到恐怖,心神恐怖害怕,「毛骨悚然」了。「无边热恼,当下清凉矣」,你无量无边的这种淫欲的「热恼」,这个烦恼,「当下清凉」,当下得到解脱。「此又窒欲之最简便法也」,这是最简单的停止爱欲的这种最简便的方法。
今天我们讲的这几段,大概都讲怎么预防邪淫的念头,怎么样调伏这个淫念。我们引用的也都是印光大师教你,怎么把窒欲之最简便,「窒欲」就是如何把邪淫的念头降伏下来的方法,来提供给各位参考。
摘自《太上感应篇汇编》(第二一O集) 黄柏霖警官主讲
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