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龙裤国师,三声佛号超度太后的传奇国师

发布时间:2023-08-25 08:06:07作者:大悲问答
龙裤国师,三声佛号超度太后的传奇国师

龙裤国师传叙

念西法师,今之闽南高僧也。专弘净业,著作甚富。近以所撰龙裤国师传见示,披卷讽读,叹为希有。文笔朴拙,不假修饰,弥益古趣。丰德性常律师,拟以付刊流布,而资亡母冥福。孝思肫诚,由足贵焉。为题卷端,以志欢赞。

岁次乙亥(1935年)十月

惠安净峰沙门一音

一、根性愚笨劳役苦行面对诘责心无怨恨

国师名号为龙裤,法号樵云,俗姓郭,为明朝漳州之东乡霞洲人氏,家族世代务农种田。明神宗时,于本郡山——头社桥下庵剃度。

因小时候没读过书,樵云师出家后学习佛经反应迟钝,忘前落后,没有读诵性,类似佛陀时代的周利盘陀伽念诵扫帚一样。樵云师的剃度和尚,认为他的根器难以教化,只好叫樵云师每天挑水砍柴,用以供养寺庙僧众。

就这样过了四、五年,樵云师连一句经文都念不顺口。所以只能干些苦累杂役之活。樵云师尽管愚笨,但是内心非常想修学佛法,每次去礼拜请教师父,都得不到教诲。师父只是对他说:

“你这么笨,应当多做些苦活,以消业障,其他的不是你所能学的。”

这样的事情已经发生了好几次,可是每次面对师父的默然诘责,樵云师都认为是自己的业障所致,从来没有生起丝毫的怨恨之心。

二、道心坚固苦思解脱栖身石窟勤念弥陀

有一天,樵云师在想:“自己想要修行,可是又没有师父、法师愿意指导,白天做着各种杂役又没空识字以读佛经。唉!真不知何时才能解脱……”正在他叹息无奈的时候,恰好有位法师行脚参访来到寺庙挂单。于是樵云师晚上干完活,便来到法师的房间恭敬礼拜,请教如何修行。法师见他心意虔诚,询问他来的目的因缘。获悉原来是了脱生死心切,但是根基不好,资质不佳,虽然愚笨,可是向道之心非常坚固,法师对樵云师很是赞许器重。

于是,便为他讲说古代大德如何住在山洞和石岩边,渴饮山泉,饥食野果,安贫乐道的事迹。至于佛法真谛,言语表述难以讲明。佛法八万四千法门,每个法门都很殊胜,但是修学不但看因缘也要看根器。总之,无论修学哪个法门最重要的是一定要去实践。只有真诚亲身实践才能真正的悟道。樵云师如果你真心想要今生了脱生死,那只有念佛法门。因为念佛一法为横超三界的捷径,比起参禅容易多了,而且可以保证没有魔障的干扰。如果信心坚固,由信入门,效法古人一心念佛,将来证得念佛三昧指日可待。

樵云师听闻法师言教之后深信不疑,心有感悟,想要仿效古德准备到三峰山石窟去修行。后来又想这件事万万不能让别人知道,如果被人知道恐怕就去不成了。曾经有一次樵云师预先告诉了他的好友:“也许有一天,我要去别的地方修行适合我的法门。”后来大家都知道了,没有相信的,以为他在开玩笑,也没人问究竟是怎么回事。

但是,樵云师心志已决,于是就经常到石窟附近砍树整地,砌砖垒石,建造修行栖身处所。所有人都不知道他所做的事情,而每天看他仍然背着柴薪回来,大家都没有介意。等该做的准备工作都做好后。有一天清晨,樵云师将该用的用具搬到石窟,从此栖身净土,勤念弥陀。

三、僧俗相劝不改志向裤破露膝许愿龙裤

刚开始住时,每天只煮些米汤来止饥渴。因为路不好走,下山化缘不便,就想既然要避隐,就不要再接触红尘俗世了。于是,就自己种薯芋,用来充饥果腹。善哉!居天地之别有,有麋鹿而相邻,超然方外,不杂人间。

不料未到一年,寺庙里的师兄弟到村里拜访樵夫问路,被他们知道了住处,纷纷来劝他回到寺庙。但是樵云师都不为所动,不改清修之志。后来,又有俗家外甥女姐姐的孩子听闻舅舅出家,隐居在山林,十分清苦。就去邀请寺中樵云师的师兄弟作伴带着一匹布,为他以后制作衣服所需,并再三的劝他回到寺庙居住。樵云师坚决不听,不为所动。外甥女等众一看劝也不回,布匹又不接受,只好硬是扔下布匹,挥泪而去。

此时的樵云师,仍然不看、不理,也不移动,一心念佛,就如平常一样。

这匹布一丢,就在原处放了十三年之久。尘土积了一寸厚。每天见到布匹,他也不觉得碍眼,也不觉得挡路。由此可见樵云师的念佛功夫之深,已经念到无心用处,真得到念佛三昧了。

后又听说樵云师住山日久,所穿的布裤破烂,膝盖都露了出来。寒冬时,露出的膝肉冻的通红,樵云师抚摸膝盖,自己安慰自己说:“此时能度过暂且度过,莫干扰我心,等我修成以后,受国师礼时,一定让你穿上龙裤(皇帝的裤子)。”樵云师总是有安定自心的诀窍,诸如此类。为什么?布者自布,堆作尘土;裤者自裤,破而不补。最能放得下的人,也差不多如此而已。

四、小贩躲雨饥饿索食神通变化石子成芋

一天,有一个到山下卖山货的人,生意不好,都没有人买,只好收拾货物回家吃饭。走在山路的途中,突遇下雨,为了避雨躲到了樵云师住的地方。因为肚子饿,所以就向樵云师索要食物充饥。

樵云师说:“善哉!有吃的,你帮我到坑下捡一些石子来,我就能给你吃的。”

小贩随即去捡了些石子过来,樵云师令他清洗干净,并亲手将这些石子散在锅里,加少许水,然后对他说:

“你帮忙看火烧煮,等一下煮熟就可以吃了。”

小贩也茫然不懂法师在做什么,究竟会发生什么事?只好乖乖地帮忙看火烧煮。

过了不久,樵云师说:“芋头熟了,可以吃了。”

小贩打开锅盖一看,果然芋头满满的,各个都像他当初捡的石头一样形状大小。拿起食之,味道又香又美,非常好吃,两人一起吃,还吃不完。

过后,樵云师告诫他说:“此事切勿泄漏,今后可以常来这里吃东西。”想想石头能化为芋头,这样的神变,真是难以臆测。

五、设点奉茶广结善缘跟随同门一起进京

后来樵云师心想,念佛自利已经得到,应该做一些利他的事了。最容易的利他,莫过于设点奉茶,广结善缘。于是便在附近距离两里左右的万松关,官路八角亭的地方,以一味之茶,供奉往来行人三年,不收分文,从未间断,也不曾疲倦。

等到万历年间,慈圣皇太后驾崩,晚上托梦给万历皇帝,哭诉她罪孽深重,嘱托皇帝礼请有德高僧,为她超拔幽冥之苦。皇帝于是命令通天监,占卜当今天下得道高僧出于何处?通天监占卜后奏报:“为臣每次观察闽省(福建一带),常见此地天上有祥云一道,圣僧应该出自那里。”皇帝于是即颁诏书,凡是闽地的出家人,全部普请到皇宫,为皇太后做荐拔超度法事。

不久延请各路出家僧人的消息,已经传到漳州各地的大小寺庙。时有同门师兄昆季法师住持南山寺,善于经忏法事,也在邀请之列。接到消息后,他立刻动身赶往京城。途中经过八角亭,暂时休息喝茶时。樵云师问他们要去哪里?

昆季法师回答说:“要到京城为皇太后荐亡超度。”

樵云师说:“我生来还没见过京城什么样子,可以带我一起去吗?”

昆季法师回答:“你又不会拜忏这些法事,去了有什么用?”

樵云师说道:“我虽然不会经忏,但是我有力气,可以帮你打杂出力,帮你挑经箱行李,可以吗?”

昆季法师一想京城路途遥远,能有个人役使更好,便答应说:“如果是这样,就随你的意思吧!”

于是,樵云师就成了昆季法师挑行李的脚夫,跟在他的后面,就像西游记里的沙僧一样,一直沿路走来到了京城。

六、皇帝设关检验僧众师证圣道顺利过关

到了京城之后,皇帝下旨命令守门的官兵说:“凡是从闽地来的僧人,一律由新门进入,进入者全部发给路费,并且派船送他们返回。如果有不进入的僧人,可盘问他原因,立刻前来禀报。”

很多的高僧从新门进城以后,即发给路费,又让他们从另一城门出去,安排回程。这大老远的来到京城,什么事都没有做就回去了,搞得众僧莫名其妙。

此时,和樵云师同路的大众僧人也全进去了。唯有樵云师一人不敢擅进。而是独自跪在门前,喃喃念诵。守门的官兵见他不入,便上前责问他说:“你为什么不进去?”

樵云师回答说:“地下有金刚。”

守门官兵对他再三询问,别无它语,就只回答地下有金刚。官兵见此立刻上报皇帝,皇帝听到之后很是高兴,说道:“得道高僧,应该就是此人了。”于是亲自出来迎接。

皇帝来到樵云师面前,问他:“你为什么不进去呢?”

樵云师仍然如前所答:“地下有金刚。”

皇帝说:“那为何不倒立进来?”

樵云师说:“敬奉来教。”于是翻了一个筋斗倒立,跃身而入。

皇帝赞叹地说:“好啊!好啊!这位就是圣僧。”

皇帝随即命令左右属下,将门坎下所藏《金刚经》的盒子取出来,说道:“朕为了试验众僧,检证道果;所以做了这样的方便法,不是真正的得道高僧,怎么会知道地下有佛经呢?”

七、设坛超度皇帝起疑宫女浴身验师定力

皇帝回头看着樵云师说:“朕要报答皇太后的养育之恩,想拔除皇太后幽冥之苦,应该做何种经忏?请法师指示见教。”

樵云师说:“经忏法事我不会,只会念佛可以吗?”

皇帝愣了一下,稍思片刻回答说:“既能念佛,也是超度。不知法坛要如何安置?”

樵云师说:“可以设置法坛如台式,高度一丈左右用以安放灵位,再做一个招魂幡即可。”

皇帝问说:“什么时候要用?”

樵云师回答:“就在明天。”

皇帝心想:“堂堂皇家,这样操办皇太后的超度法事也未免太简单了吧,真不知这位法师在想什么,也不知道他到底行不行?”

于是,皇帝一面按照法师之意设置法坛,一面注视着法师的脸,猜测他的心思。忽然,皇帝想到一件事,问樵云师:

“法师要洗浴身体吗?”

樵云师:“洗浴身体,我不会。”

皇帝笑了笑说:“不会?我命令宫女帮你洗浴身体好了。”樵云师听闻后默然不答。

而后,皇帝请樵云师回房休息洗浴。然后嘱咐宫女说:“你们等一下为圣僧洗浴身体,要秘密观察他的戒行定力,看他在被你们洗浴时,能不能把持住,查明后来报告。”

这些宫女因为受到皇帝的命令,便入房内为樵云师洗浴。洗到下体时,宫女们都不敢用手去擦洗。樵云师明知是考验故意的说:“这块肉不是肉吗?何必妄自起分别心?”宫女不得已,只好用毛巾帮他擦洗下体。

洗完之后,服侍法师穿裤子时,宫女们发现法师的下体没有男根,却见到一堆如螺旋形的东西。

宫女们连忙向皇帝报告。皇帝一听赞叹道:“真是圣僧,寂然不动俗情欲念,真是稀有啊!”万历皇帝看到樵云师的种种圣行,认证法师一定是圣果中人,乃以国师之礼对待他。

八、圣僧超拔太后升天皇帝赐裤满师昔愿

第二天早上,皇帝亲临法坛跪在坛前,只见樵云师手执招魂幡招请皇太后的亡魂,并对着灵位说了一偈:

我本不来,是汝故爱;

连根拔起,超升天界。

说完,又以招魂幡连招三次,称念南无阿弥陀佛三称。对着皇帝说:“已经超拔了。”皇帝一愣,心生狐疑:“啊?做场法事没有三天也得半日,哪有招了几下就超度完事了?这未免也太快了吧?”刚生了这个念头,正想起身时。忽然听到空中有熟悉的声音说:“承蒙圣僧的法力,我已经脱离苦趣,得升天界,你要为我礼谢三宝及圣僧的恩德。”

皇帝抬头向空中瞻望,只见太后立于云端,瞬间疑心顿除。此时皇帝想要问个所以然,却因为心情激动,哽咽地说不出话来。便跪下向圣僧顶礼,再次抬头时,皇太后已不见于云端了。

法事圆满结束后,皇帝牵着樵云师的手,一起回到皇宫。皇帝用千百个金珠宝物,盛在盘中供养法师,樵云师概不接受;皇帝又赐给紫色袈裟及其它法具等,樵云师也不接受。只是注视着皇帝所穿的裤子,似乎依依不舍,眼光没有片刻离开过。皇帝方才明白,会意的说:“如果法师喜欢这套衣服,我可以送给你。”

樵云师笑着说:“以前在山上修行时,所穿的布裤破烂,膝盖都露了出来,于是自己安慰自己说,此时能度且暂度,等我以后,受国师礼时,让你穿上龙裤。”

皇帝深解师意,笑着说:“好!我做一套新的送给法师。”

樵云师说:“这个就可以了,不过是消个念头还个愿,哪里是真的以穿它为快乐呢?”

此时的皇帝更加钦佩法师的德行道风,并立刻换下裤子,将他所穿的龙裤送给国师,更为樵云师赐名为『龙裤国师』。

当天中午,皇帝设大斋宴供养国师。满朝文武百官,都来临门拜贺。国师对此繁忙俗事感到厌倦,请他们不用这么多礼。

九、同游御园送塔与师师现神通缩塔入袖

不久,皇帝邀请国师同游御花园。御花园中有一座石塔,上面刻有七佛名号,梵文真言。国师从来没有见过,就问皇帝说:“这是什么东西?”皇帝说:“是塔啊,难道你不知道吗?”国师默然不语,只是用心的瞻视,无限欢喜的样子。皇帝知道国师中意此塔便说:“如果国师喜欢此塔,朕可以命令工匠运送过去如何?”

国师说:“只要给我就行了,不用工匠运送。”

皇帝一听,说:“好,你就拿去吧!”

国师说:“谢恩。”

国师说完即刻运起神通力,用手将塔变小收到袖子里,随后腾空而起站在空中,向皇帝告辞回去。皇帝亲眼见到国师现大神变,知道国师是圣人非是凡夫,赶紧跪地磕头,礼请国师留下来住锡长住,皇帝连续三次叩头礼请,但是,国师都没有接受,也没有落地。

皇帝又问:“圣僧今后要到哪里去?”

国师回答说:“回福建三峰石窟去。”说完,便脚踏虚空,回到了自己原来的住处。

十、请师未果建寺供师闻名参道归化无数

当时,万历皇帝仰慕圣僧的心情迫切,立刻派遣特使到福建省,到处寻找。并颁布圣旨,如果寻得国师,替朕礼请国师来京供奉。又私自秘密告诫特使说:“国师肯来最好,如果不肯来,就在他住的地方兴建道场,以报答圣僧的恩德。”皇帝的特使奉旨之后,立刻赶到福建省,分派许多人一起寻找国师住的地方。终于在漳州东部二十里外的地方找到了国师。特使向国师说明了奉旨来此,皇帝想礼请国师入京供奉的事。国师称自己有病不能前往,特使也不敢强求,就此作罢。

特使见国师的志向卓越,对世间的名利非常淡薄。于是吩咐府县官员,为皇帝修建佛寺,用以供养国师。等道场建成之后,御赐匾额为『闲云石室』。从此以后,各地的出家人因闻名而来寻师参道的络绎不绝。一时间,高官权贵、百姓大众等,来此皈依三宝的人非常多。

江西有位罗状元,率先抛弃了荣华富贵到此求道。法名为念庵。他曾亲近国师三年的时间,亲蒙国师传授念佛法门。又因为国师不认识字,只靠口头教化。所以凡是所说的开示,都没有纪录,以至于国师之法语,世上并没有流传。只有四句超度的偈语,因《漳州府府志》里面记载了三峰山石室开创的事迹而流传下来。

十一、国师圆寂僧俗相争官府调和圆满化解

当皇帝派遣特使去礼请国师之后,还没等到特使回来万历皇帝就驾崩了。后来,国师弘法教化二十几年,到崇祯末年,正月十八日的时候,自知往生西方极乐世界的时候到了,于是,告知大众召集说法,国师沐浴后在念佛声中往生了净土。

国师的俗家郭氏,先前以国师出家没有后代为由,为他乞得后嗣养子。国师还在世的时候,已经盛传有一千多个养子。听闻国师往生西方之后,都急忙赶来争夺国师的真身;寺庙和俗家互不相让,后来诉讼到官府。官府为了调和僧俗的纷争,就做了两口棺材,一口装着国师的真身,另一口装着龙裤及国师的遗像。两口棺材的漆色一样,重量相等,难以分别,最后让他们自己挑选。

挑选时,国师的俗家争先挑选,竟然挑到不值钱的龙裤和遗像,只好怏怏而回;而国师真身幸运的归僧众处理。于是,僧众把真身运回寺庙火化,火化后得舍利无数,并埋葬于三峰山石岩后的东边。

后来因为年代久远,又缺乏主持的僧人,佛寺逐渐颓落。而国师的爪发之塔也荒废了,如今遗迹还存在,但是灵骨已经不知所踪。尚有国师的木雕遗像与罗状元念庵遗像还在,分别列于大殿的东、西两边。国师从皇宫带出来的石塔,如今仍在山岩之坑

作者念西法师——闽南高僧,一生专弘净土,著作甚多。

漳州东面的三峰山闲云石室,是明代高僧樵云国师开辟的道场。因为有巨石探出,下面形成一个窝洞,所以不施瓦片,便成石室。漳州府志因国师苦行卓绝,后名为石室岩。民国葵酉(1933)年,僧人念西隐此二年,寻访故老,搜集国师事迹,作为传记。弘一大师为此作序。一段圣迹,显照人间。丙戌(1946)年冬天,偶然一次闲游来到石室岩,当时恰逢传泽法师主持祖堂。前去询问龙裤国师的事迹,法师笑而不答。然后称说住持此石室岩期间,有古迹可以传颂,不可以让此事迹泯灭。特别授以此册,嘱咐他重新刊印流通,使后来的人都能知道龙裤国师的圣迹。

我以前在俗家时,因为仰慕国师之遗风,特地到此寺剃发出家,奉祀香灯。凡是听闻国师事迹的这些人,多是从一些祖辈老人哪里口口流传下来的。于是记录下来,而为国师作传,以补高僧传之缺。

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