1992年11月24日，在河北省香河县的一个普通村庄发生了一起神秘事件，一位普通老人周凤臣（俗称香河老人）去世后（停止了心跳与呼吸），停止呼吸后，周凤臣老人的身体并没有像常人一样很快冰凉僵硬，而是像平时睡觉一样，神态安详，老人的家人说他们一直认为老人当时就是睡着了。

正常情况下，人死之后体温会在两小时左右下降，尸体会出现尸僵和腐败绿斑等现象，法医学常常根据这些现象来断定死者的死亡时间，人死了以后，24小时以内的话都属于早期的尸体现象，早期的尸体现象主要是开始尸体温度下降，尸冷，以后就出现尸僵，温度的下降是随着气候环境和人的死亡原因不同，尸体的温度下降的话，有的快一些有的慢一些。

因为老人体温降得慢，杨学强（老人的孙子）和家人以为老人睡着了，没有惊动老人，可是到了第二天，杨学强就发现老人的身体开始有了一些变化。

杨学强说，她说了一句话，17号那天，那天下午她就跟我说，她说“我的事大着呢，不但要让香河知道，还让全中国知道，最后让全世界都知道”当时我听这话，我一点都不理解，我跟我弟弟还商量，我说奶奶一个普通老太太，怎么能让全世界都知道还让全国都知道，当时都不理解什么意思，这是奶奶对她这个事的非常正式的说的这种情况，我们当时都不明白。25号开始，发现奶奶的指尖在变红，血液没有凝固。接下来的几天里，奶奶的身体一直在逐渐变化，第七天，家人又发现了老人身体一些新的奇怪变化。等于到了12月1号，奶奶停止呼吸7天的时候，就发现这个位置，就是很多血水了已经，当时拿起胳膊以后，她胳膊还能动，这个水能从这流到这个地方，然后再放回去以后水还能流到这个地方。

奇怪的现象一个接一个，这时候杨学强和他的父亲及弟弟一家人，都没有想到应该尽快为老人处理后事，他们固执地认为，老人就是睡着了。

除了上面提到的，香河老人身体发生了奇怪的变化之外，她似乎还能够预知身后事。

据当年的知情人士透露，周凤臣老人的一位亲属就是我原先单位的同事，我父亲跟那位同事去看过老人的尸首，但是没让进屋，从窗户外面看了一眼。当时老人已逝去三年，听他儿子说，“父亲临终时留下了话，让家人把自己的衣服脱光，用竹席卷上放在炕上，说是自己成仙了，死后肉身不会腐、不许入殓，说了些神神鬼鬼的事情……”

觉得老人死后不穿衣、竹席卷着不合孝道，加之临终时满屋香气，儿女们不敢违，就给这麽搁着了……老单位有五六个人过去看过，很多人都知道这件事情。

再有就是，老人在医院医疗期间，曾对她小女儿脱口而出说：“你大哥他们一会儿就来。”此话说了五分钟之后，老人的长子杨守德真的从北京赶回来了。而当家人为安慰老人，说她的小孙子一会儿就回来时，老人摇摇头说：“他明天才能回来呢”果然第二天上午，她小孙子从徐州匆匆赶来。老人临终前五天的深夜。从香河回北京的路上，老人蒙着被子在车里躺着，可是车走到那儿她都知道说的完全对。

所有这些发生的事，都表明了老人的预言是十分正确的。特别是她说的“……我是个肉身了”“我的事大着呢，不仅让香河且知道，还要让全中国知道，最后让全世界都知道“”后来的实践就真是证明了，让全中国知道、让全世界知道。

老人的预言何以准确呢？笔者认为这与她平时潜心修炼不无关系。气功界有功夫的人对预测都有一定的能力。尽管老人未有进行正规的，系统的修炼，但是因为她平日就多行善事。为人治病，几十年来她既给人看病，又修炼了自己的功力，最终能够出现预测功能这应该说是顺理成章的事。

除此之外，老人儿孙所述其逝世前的行为，便有了许多不正常处，确切地说，似乎已经显露出了其逝后异常现象的某些征兆，家人的文字记录详细地体现了这一过程：

1992年春节过后，在北京长子杨守德家居住了16年之久的周凤臣老人多次要求返回香河，儿孙百般劝阻。直到8月，实在拗不过老人，才将其接回老家安居。

从进入11月份，老人似乎开始有意识地为自己以后身体不腐做了充分的生理和心理准备，从禁食、呕吐、排泄、咳痰到净口、净身，整个过程有条不紊，历时20余天。

11月6日，老人突然感到身体不适，咳嗽不止并拒绝进食，经香河县医院检查，确诊为急性肺炎，住院进行了治疗。期间，老人多次出现异常呕吐，有时喝一口水能吐出一碗呕吐物，里面有红色蝌蚪状的东西和黑色小米粒硬物。

11月10日，老人强烈要求回家，儿女怕她回家有个三长两短，坚决不同意出院。老人说：“你们再不让我回家，我就让你们后悔。”儿女仍不同意。老人当时脉搏和心跳都停止下来，呈现严重休克状态。儿女们吓慌了，哭叫着答应老人回家。老人立即回应一声，呼吸、心跳、神智又恢复正常，情况令人惊异。中午，老人被接回家中。老人回家以后，身体极度虚弱，子女们开始为她准备后事，当晚抬上灵床，但老人神智始终清醒，不愿意躺在灵床上。家人又将老人抬回炕上。第二天老人身体情况有所缓解，家人又开始对老人进行输液治疗。

到11月15日，老人身体基本恢复了正常，并要求进食，然而饮食习惯却发生了大的改变：由先前的怕凉改为怕热，无奈家人只好给其吃凉饭、喝凉水。在9天未进食未排便的情况下，这一天上午，老人出现异常排便，呈喷涌状，量大粘稠，颜色紫黑。此后直到老人停止呼吸，每天都大量排便。

16日凌晨，老人又开始大量咳痰，达3个小时。痰中含有五颜六色形状奇怪的块状物。这天晚上，老人又要求用凉水漱口，整整一天一夜没有间断。

18日晚，老人提出要吃“消炎痛”，让家里人打开自己常年随身的几个布包袱翻找。儿女们挨个把包袱抖个底朝天，忙活了很长时间也没找到。这时，老人把家人叫到一起，意味深长地对他们说：“让你们找药是假，我是让你们翻翻看，我这包袱里有没有值钱的东西。你们要懂得，钱财是身外之物，生带不来，死也带不去。”面对包袱中一堆针头线脑碎布片等日用杂物，面对老人那双深邃而澄澈的双眼，家人恍然大悟，失声痛哭。

19日早晨，老人让家人用凉水给她擦身，并用清凉油抹全身主要穴位。

20日夜里零点，在家人安排下，老人离开香河回北京长子杨守德家，从此不再进食。家人为其准备了氧气袋。

24日（农历十一月初一）夜22时45分，老人在神智非常清醒的状态下自己拔掉氧气管后说：“我要睡觉了，不需要它了。”随后安祥地合上双眼，停止了呼吸和心跳。

接下来便发生了用现今的自然科学理论也无法解释的一系列奇异现象。

老人停止呼吸后24小时内，体温一直没有下降，身体未出现任何僵硬现象。24小时后体温降至室温（约22度），但肢体仍柔软如常。

11月29日夜，指间颜色开始变红，手背和胳膊表皮内开始出现红色液体。

12月1日，身体开始出现充气现象，一天后，全身呈气囊状。

12月2日晚，身体表皮部分破损，有大量无异味的红色液体排出体外，此后随着液体不断排出，身体充气逐渐减少，及至12月25日，液体基本排完，身体恢复原状。

12月30日晚，家人为老人换下了浸透液体的衣裤。

1993年元旦后，老人身体开始排出油性分泌物，6个月后分泌量开始逐渐减少。

直到1995年夏天的时候，身体更演化成“金刚琉璃体”，到现在2016年，已经十多年过去了，老人遗体在常温下不仅不腐，这就是人们经常说的香河老人不腐事件。

记者根据老人孙子口述记录老人生前的故事

注：此段文字是记者瞻仰周老居士法体时，依杨学强先生亲口所述整理的（除一些论述成分外）。毫无夸张之语。周老居士以她生前的身体力行和往生後的奇迹，感化了她的长孙--一个顽固的军人。杨先生深为感慨地对我们说：「以前老奶奶跟我们讲她的那套理论时，我常跟她老人家顶嘴，对她说，您知道什麽呀，老人顶多只是掉掉泪，对我们说：『我现在也说不服你，总会教你明白的。其实，我闭著眼睛都比你们睁著眼明白！』现在我才知道老人家是比我们明白，以前只怪我太幼稚。」现在杨先生已开始学习佛法了。欢迎各位前往瞻礼老居士法体，亲睹仙容，定会增加自己的信心和道行。

吃素念佛，享年八十八岁，已往生近二十年多的周凤臣老居士肉身不腐，记者与中科院学士专程去河北省香河县瞻仰了周老居士的肉身。

周老居士的长孙，北京某部的一位少校军官--杨学强先生，热情地接待了我们，领著我们观瞻了老居士的遗容。

老居士的肉身安置在她旧时居住的房间里。这房子是单独的一个套间，是老居士生前叮嘱儿孙千万别拆而留下的，其馀的都被拆除。里间不到十平方米，只放著一张供桌和一张床。供桌上方的墙壁上挂著老居士的遗像，老居士就躺在床上，身下垫著一条毛毯，身上盖著一块黄布。杨先生对我们的前往非常高兴，给我们以特殊照顾，一般的人前去，他说只是随便的给他们看看。而对我们，他不但把盖在老人身上的布拉开，而且还捋起老人的袖子和裤脚管给我们看。老人的肌肉已呈琉璃，透明状态。一看之下，我们不由得产生十分恭敬的心情。他还指著老人的头部告诉我们，老人头上额角两个地方，在往生不久脱水时不慎被擦破了皮，细菌也未能感染，到後来自动愈合了。确实，头上有两处硬币般大小痕迹，还露出新鲜的皮肤，真是不可思议！人停止呼吸两年多肉身不腐烂，这本就很不可思议，况且把皮肤损坏了细菌还不能感染，这就更难以理解；又没有采取什麽措施来防腐，里外间是相通的，可供人进去瞻仰，老人的第二个孙子就住在外间，还每天进去给老人烧香和看护老人。对於周老居士的肉身，人们都感到不可思议，而当人们知道了周老居士形成肉身的

过程後，却不知会作何种感想了？

老居士七六年随长孙来到北京居住，直到一九九二年。九二年三月份，老人提出要回家，从三月份拖到七月，长孙一家没让她走，到了八月份，她说一天也不能再待了，於是杨先生才送她回香河老家。从八月到十一月，老人身体都还很健康，到了十一月六日，身体就发生了转变，突然得病，病得也很怪，医生诊断是肺炎，体温却一点都不高，只是咳嗽，其实应该说是呕吐；不进食，只喝点水，喝一口水进去反而要吐一碗多的东西出来，是一些方的圆的长的短的，红的黑的黄的褐的等各种形状各种颜色的痰块物。一连五天，把胃里所有的东西都吐了出来。不但每天呕吐，而且每天也排大便，排大便也和常人完全不同，她不是排而是喷，一说要排便就喷然而出，量也特别大，而且也是各种颜色的都有。排到最后，连一种油质的东西也排了出来，真不知这麽多的

东西是从哪儿来的。老人本来是在医院住院的，但到了十一月十号上午，她就再也不愿在医院待了，要求回家，家里人不让她回家，她就说，你们不让我回家，我让你们都後悔，说完就不动了。家里看护她的人一看她声息全无，一摸之下，心脏和呼吸都停止了，不由大惊失色，赶紧说，那就回去吧。老人奇迹般地又活了过来，高兴地说：「行，咱们回家吧！」家里人都非常惊奇，老人家怎麽能控制自已的心跳和呼吸？当时老人的女儿亦在场。

十一月十日晚上杨学强先生也从北京回到老人身边，他是老人的长孙，从小老人特别疼爱他。家中的人以为老人怕是不行了，於是按照传统风俗习惯，给她穿好了寿衣，准备办理後事了。岂知老人回到家里後反而出人意料地康复了许多。

十一月二十日老人要求回北京，孙儿又把她接回了北京，一九九二年十一月二十四日晚上十点半许，老居士就在北京长孙家里安然往生了。老居士在往生前给儿孙们留下了五条遗训：一、走到天边说话都要口对著心；二、遇事要多为别人著想，不要光想著自已；三、受人滴水之恩要涌泉以报；四、钱财是身外之物，生不能带来死不能带去，对化缘修庙的和讨饭的人，要给钱；五、做一件好事会有人知道，做一件坏事也会有人知道，要多做一件好事，少做一件坏事，告诉他们做人的道理之後，就说她要睡觉了。

老人往生後二十四小时体温不退，还保持著正常的温度，多日後肢体仍柔软如常，手背及指甲由白变红有血液流动，肌肤红润如生。全家人本就对老人十分依恋，真只当奶奶睡著了，在感觉中一点也没把她看成已与世长辞。因此，老人仙逝多日都没有对她的身体怎麽处理，看到这异常情况後，就更没有把她火化或运回去土葬，只盼她能在某时醒转过来。现在儿孙都出息了，家庭条件早已改善，正是老人家享福的时候，孝顺的儿孙谁不希望自己的爷爷奶奶多活些时候？所以老人的遗体一直停放在长孙家老人的卧室里。

杨先生对我们说，在老人停止呼吸的时候，他们根本还不知道什麽叫肉身。直到老人往生的第十五天，他上班後到一个同事家去聊天，看到桌上有一大摞报纸，顺手拿起一张，就看到一则报导九华山大兴和尚肉身的报导，你说奇不奇？他一看这报导所载和他奶奶的情况很相似，就赶快拿回家里给家人看，於是才知道老人可能变成肉身了。他们就想把老人的身体保存下来。杨先生就去广化寺找怡学法师。跟他说起这事。学愚法师对他说，老居士留下这肉身，就是给世人留下一个生动活泼的修行榜样，要好好保护，佛教团体的力量太小，应该借助科学部门的力量。後来他又去找中国人体科学研究院，人科院派了一位一级教授带队前往，他是学密宗的，他看了老人遗体後，特别激动地说，老人家是靠自己的修持，达到了一个很高的层次。在二十世纪的末期我们中国能出现这样一位老人，是我们中华民族的骄傲。之後，人科院就下达了保护老人肉身的通知。杨先生在当天早晨做了个梦，梦中奶奶对他说，从今天开始，你们办我的事就不用再偷偷摸摸了。人科院就是在那天中午派人去的。

对於老人肉身存留的整个过程，完全是周老居士自己一手安排的。回到北京，这是首要的一个条件，如果在农村往生的话，不要说不知道她的身体能保留於世，即使知道，谁又敢把她留下？按照农村的风俗，两三天後就得埋葬。其次，她没有告诉孙儿一家她要在什麽时候离开这个世界，於是孙儿一家在老奶奶往生後，没有慌恐，没有惧怕，只是在恍惚中期待老人回来。老人回北京时还告诉家里人不要让乡亲们知道她回了北京。老人这样做是有深意的，她知道，如果说出某日某时她要往生，儿孙们一定会很悲痛，这样不但会使她的往生西方受到阻碍，而且也会打乱她的计划，使身体火化掉。即使不作处理，但乡亲知道了她仙逝，也绝不会同意把她的遗体存放这麽久，这都是老人预料之中的事，老居士通过减食、消瘦、呕吐、咳痰、排泄，到净口净身等自我调节後往生，肉身自动脱水脱油脂，几经周转，从北京运回到河北老家，经历重重困难，冲破层层阻力，特别是社会舆论，到如今总算能得到一些社会有识之士的认可，以及社会的善意的宽容了。

周老居士的「预知时至」虽然没有亲口说出，但从她所做的具体安排就完全可以看出，老居士是预知时至的，因为老居士是有修行的行者。她所达到的境界，非吾辈凡夫所能知。

老居士心地善良，从小就发愿长大後要给人治病，也不知她是否学过医，不过後来她的确真的能给人治病了，而且往往手到病除，曾治好许多连医院也治不好的疑难杂症，对於有病的人，别人来求她，老人给他们治病，别人不来求她的，她知道後也会到人家里去给人医治，而且她给谁治好了病，从来都不跟家里人讲，这都是乡亲们後来自己谈起，要不家中人还不知道。

在文革期间，老居士也受到了攻击，抄她的家，不准她再给人治病。家中值钱的东西都给抄走了，但老居士却把一瓶给小孩治病的白蜂蜜设法保存了。虽然不让她再给人治病，但她还是坚持给人医治，白天不准看就叫乡亲们晚上来。她说那怕让她第二天就活不成，别人有病，她也得给人治。老居士给人治病，从不图报酬，别人给她，她也不收，最多只取一些水果之类的东西拿来供佛。因为老居士是信佛的，特别是虔信观世音菩萨。她治病之所以有那麽灵验，和她信仰观世音菩萨、恭敬观世音菩萨而得的感应是分不开的。可以说，老居士在娘家时就和佛教结下了缘份，受到熏陶。

她的娘家也在香河县。父亲是清朝的一位官员。老居士出嫁时娘家的陪嫁物中给了她一个佛龛。这个佛龛我们都看见了，古色古香的，现在还供著西方三圣的圣像。在周老居士所住的落後农村，没有寺院，原有的寺院在文革中被毁坏了，那些村民们没去过寺院，没见过什麽出家人，他们对佛教没有亲切感，对出家人没有恭敬心。从我们这一次的行程中已真实地体会到了，他们根本谈不上对佛教的信仰。然而盛唐时「家家弥陀佛，户户观世音」的佛教传统，至今仍具影响力。观世音菩萨千处祈求千处应的感应还是在人们心中深深扎下了根，每一个人对观世音菩萨均是恭敬虔切的。周老居士那就更不用说的，自然不是一般人能与之相比的。每天在观世音菩萨圣像前烧香端水供饭，无论得到什麽新鲜的东西，如水果蔬菜，乃至一枚小枣儿，她都要先在圣像前？说，供上一番，然後才吃，这虔诚的程度怕不在每一个在家居士之下，甚至与出家者相比亦有过之而无不及的。周老居士从三十八岁起就断荤茹素，直到终年八十八岁，五十年始终如一。她反对杀生，特别是计划生育的打胎，要是成了人形而把他打下来，等於杀了一条人命，罪孽深重。

在周老居士身上有著许多不可思议的神通感应，比如说她到北京住以後，农村家里发生了什麽事她都知道，而且有时家里人或乡亲们中的那一个人要到北京来看她，她早晨就知道了，说要留饭，今天中午有谁来，一定来，这一天就真有人来，分毫不差。周老居士虽然八十多岁了，但思路一直非常清晰，在要往生之前的时候，曾安排搞过一次卫生，各人分工不同但都合适，吩咐她的女儿擦地板，这不是用拖把拖，而是手拿抹布蹲在地上擦。她的女儿在以前腿上有老病，但自擦过地板後就不治而愈了；老人往生前，有二十多人看到一二里远的西方上空有几个红红的火球在燃烧著，（包括家人和外边人）有人看到的是三个，有人看到的是四个，大小也各自看到的不同，但都同时看到了。对於老人的许多奇怪的事情，老人的小孙子要把它记录下来，老居士在另一个房间都知道，告诉他不要写，以後有人会写的，老人的孙子没有听，但写著圆珠笔的笔芯却突然不翼而飞，大家无不惊奇。

在老居士往生後一个月左右的时候，老人的女儿和杨先生的两位同事无意中用手触摸了老人的身体，手上就沾上了一股香味。有的是左手触到，有的是右手触到，左手触到的左手香，右手触到的右手香，另外一只手却不香。这种香不是一般化妆品的香，而是一种说不出的幽幽清香。香是一直延续了一个月，洗都洗不掉；周老居士的肉身已经历了两个多春夏秋冬的严寒酷暑的考验，一点也没有腐化的现象。这许许多多的怪异之事，对社会中一般人来说是确实不可思议，难以相信的，他们可能不会认为这事是真的，即使有些人相信，也会觉得这只不过是十几亿人当中的偶然罢了，末法时代的众生当真难调难伏！就是我自己，也是如此，信疑参半，特别是对这肉身，也认为这可能是存放地方的地质或环境特异而已。

相关部门对香河老人进行科学考察

老人逝后这一系列奇特现象引起了各届有关人士的重视。1993年5月初，我国人体科学工作者组成综合调查组，对老人遗体进行了科学考察，充分肯定了老人遗体存世的宝贵价值，在一些科研部门及地方政府关照下，杨家没有将老人遗体火化，并于1993年7月5日晚运回香河故居安置。

据武警后勤总部卫生部原部长李深透露：1993年11月16日该院医务人员为老人进行心电图测试时发现，其心电图波形并不象人尸一样呈一条直线，而是在记录纸上呈现一连串、有规律的细微曲线，并每隔一段时间即有一段密集的小波。专家用同样仪器和方法分别在不导电的木头及导电的金属重复上述测试，结果都显示出一条直线，而检查其全身皮肤时，其皮肤完整，上身及四肢呈透明的深紫色蜡状且略有弹性，下腹部皮肤呈淡黄色，额头印堂穴仍有微小的油脂状渗出物。云南中医学院专家考察后认为：“老人的生物场还在频频活动。有力地证明了中医关于形神一体化的理论，即得气则生，气失则死的观点，这对人体科学的进一步研究有不可估量的价值。”

1997年11月15日，武警后勤部卫生部和武警总医院医务部科训处有关专家联合对周凤臣老人遗体进行了检测，其所提供的报告摘抄与记者所见无异---

头面部：头发灰白稀疏，面色较灰黑，前额正中可见一片油状物，直径3厘米，在灯光照射下有点发亮，用棉花擦之有油腻粘稠（据了解，此为老人小孙子杨学顺在其逝后第6天为其擦脸时，不慎将额头皮肤碰破所致---笔者注）。双眼睑下陷，硬，无弹性，双眼球塌陷，眉毛和睫毛清晰可见。

颈部：皮肤变硬无明显弹性，颈椎关节无活动性，颈部呈棕黄色。……触摸身体各部位包括背部均有油腻感。

气味：没有腐败气味，仅有油腻气味。

检测报告中还有对遗体胸部、腹部、双上肢、双下肢、关节部位的详细检测记录。

现在，老人的遗体在自然条件下停放，历经了7度严寒酷暑的考验，盛夏室温高达摄氏34度，相对湿度高达90％；冬季室温则降至零度，仍没有受到影响，至今完好。

香河老人尸体不腐之谜的几种猜想

那到底是什么原因造成香河老人尸身不腐呢？各界学家也纷纷给出了不通的看法。

人体科学学会的考察人员表示，通过这次我们对香河老人周凤臣身体不腐现象的调查，我们可以认为，老人身体神秘不腐的现象是一个有多方面原因综合作用而形成的一个巧合事件。去世前一周不吃饭，长期服用朱砂，去世以后被放置在干燥通风的房间，这些情况都有可能对老人的身体产生影响，也都符合尸体形成干尸的条件。

朱砂，别名丹砂，它是一种天然矿石，研成细末之后可以入药，主要成分是95%的硫化汞，主治心神不宁，小儿惊风等症，在中医的治疗当中属于常见药。可是，朱砂还有一个特点，那就是不宜久服，如果长期服用，会引起汞中毒，此外，朱砂还可以用作丸药外衣，有安神，防腐的功效。周凤臣老人因为向道士学过一些治病的手法，所以她一定知道朱砂应该怎么用，她自己也用朱砂缓解心神不宁、烦躁等等症状。

民间也有不少对香河老人尸体不腐的原因分析，其中最说法最多的就是香河老人就和道家及其它宗教和民间修炼的人士一样，得道了，主要原因有以下几点：

第一：周凤臣吃斋念佛，不食肉，虽没有入寺为尼，但按寺规严律。身在凡尘中却注重了内心的真修，就是修德、修功。这样就会进入到“平常心是道”的高层境界，远比身在寺庙平常西差的僧尼强得多。所谓的佛、菩萨是无处不在，不仅仅指的是出家为僧尼的人，还包括大量在家、民间的真修人士。

第二：临死前9天，每天都大量排便，排泄出体内异物、废物、病菌、杂质，对身体的防腐起到一个很好的调控作用。

第三：科学家采用了多种方式的观察，但主要都是从有形的物质观来研究的，虽然也有许多道理，但没有令人信服的科学化的解释，这主要是并没有深入涉及到经络穴位的教育，从而忽视了一个最根本的原因。

根据初步设想：

周凤臣老人尸体不腐的根本原因在于经络穴位能量起到了关键作用，这也就是最为关键的作用。这大概也是所有类似状态的原因。现简述如下：

1.老人一生注重内心的修炼，这就是“修心养性”中“养性”的本质，养性在自然而然、很好的经络通畅、收发信息功能量级。可以说量极很高，有预感、治病之奇效。

2.经过这样长时间“平常心”的修炼，其经络、穴位的功能也达到了“道”和“性”的高层境界。也就是经络穴位储存了大量无数的宇宙空间中正反物质的能量微子。如果能检查一下，其也会象出现“舍利子”的高僧一样，面广、光强、象柔和的水一样在体内循环往复有情，滋润全身恰到好处。

3.待死后，由于周凤臣事先几乎都已把体内的废物、杂质排泄干净，而使储存的经络穴位能量，由于具有强大惯性的原理，仍然能比较长期的供给全身各个部位中，尸体能量成分充足了，就不会腐烂变质，待液体被逐渐蒸发和脱去，就成了一具可以长期保存完好的尸体。

象这种原理举一反三的可以解释许多类似这样的现象，如佛家的“金刚琉璃体”、“金刚不坏之身”和道家的“紫金琼玉身”。以及其它类似梦游特殊环境及防腐处理试题的不腐现象。

其实近几年来，无数国内外知名科学家都来到香河老人的故居进行考察，其结论却莫衷一是，既无法达成共识，也不能做出一种权威性的科学结论。

毛主席纪念堂管理局局长徐静教授和北京协和医院病理学家刘彤教授经过考察后认为：老人临终前持续了相当一段时间的上吐下泻，再加上体表排液等，身体已大量脱水。而辞世后又置于暖器边，室温高而空气干燥，身体水分已蒸发，这是造成躯体干枯的重要原因。这样，它暂不腐烂是可以理解的。但这种说法却忽略了一个不可回避的事实，那就是北京大学生物系陈守良和蔡益鹏两位教授所指出的：木乃伊在常温下是不可能保持至今的，因为首先避免不了的就是大肠杆菌的繁殖问题。因此，老人的不腐“金身”一定另有原因。至于原因是什么，至今仍是一个谜。