钟茂森：同忧异果

「同忧异果」这是在《法苑珠林》上面有一段这样的一个公案，说两个人，一个贫人，一个富人，他们两人同时看到来乞讨的乞丐，这两个人都很忧愁苦闷，一起都发愁了。可是发愁不一样，那个富人他是害怕这个乞丐来索要，自己不愿意施舍，所以他就发愁了。那个贫人他发愁什么?他愁自己没钱，不能够给他施舍，不能够种这种福田，他发这个愁。结果后来这两个人命终又去投胎了，那个贫人投胎到了天上，做了天人，享天福，这个富有的那个人就投到了饿鬼道，饿鬼是最贫穷的，贫穷到连饭都没得吃，叫饿鬼。

你看两个人遇到同样一桩事情，见到乞丐都忧愁，可是他们的果报却是大不相同。你看他们俩都没做什么，就是心里起了这些念头，可是念头不一样，而且念头都是忧愁，那个发心不同，得到的果报竟然大相迳庭。这就看得出来福田真的就在我们心地，你起了一个善念，福自然就来了，都不待你去做。这是《太上感应篇》上讲的，「夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之」，你这个善念刚起来，还没有去做，你的这个福报就跟著来了。吉神是主掌人的福报，他跟著你，你就有福了。他跟你不是随便跟的，你是起了善心善念才能跟他感应。若心起於恶?「恶虽未为，而凶神已随之」，假如我们心念不善，就像这个富人，有钱不肯布施，没有怜悯心，不善，恶虽未为，虽然他还没去做什么事，可是凶神已随之，凶神，主人的恶报，他有恶报，他来生堕恶鬼道。所以你看这个心地多重要。所以我们看事情要看到它的本质上，不能只看到表面。你看同样的这桩事情，两个人见到同一个乞丐，都是忧愁，事上看，两个人没什么区别，都是这么愁眉苦脸的，竟然两个人的果报这么差异。所以我们要看事后面的理，看他行为后面的心地，来判断一个人的因果。一般凡夫看得不深，他就没办法体会这里的因果的奥妙。

摘自：《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 第十五集