念诵大悲咒的人能得到菩萨的护佑，自己还能得到很多的福德。如果一个人的修行功夫很深的话，自己不仅能远离诸多病苦，同时也能为别人念诵大悲咒并且做回向，帮助别人脱离病痛的困扰。但是也不是说有人一念大悲咒就能帮助别人治病，而是要看自己和对方分别来看的。

从自身来看：

1 你自己的业障消得越多，你为别人治病效果就越好，最好是你自己业障全消了再去为别人治病。

2 你为人治病，发心要正确，不要一味的希望病人早日康复，不要一味的要求病人的怨亲债主早日解怨释结，这个并不恰 当。而是应当坚持长期为病人的怨亲债主回向，直到他们满意为止，他们满意了，自然就会离开了， 他们离开了，病就容易好了。

3 你如果为人治病，就要有这个心理承受能力， 那个病人的病痛转移到你身上，让你来承受这个病痛之苦。如果你没有这个承受能力，那就不建议你随便为人治病。

从病人来看：

有句话叫做可怜之人，必有可恨之处。这个病人之所以受病痛之苦， 自然是这一世或者前世做过坏事。那么这个病人如果能够深信因果，真诚发心忏悔，愿意接受病痛的惩罚，同时愿意通过念大悲咒等方式做功德回向给怨亲债主，那么病就容易早日康复。你在这个基础上去帮他，就会事半功倍，这个叫做治标治本。 如果这个病人还是本性不改，只是希望逃避病痛的 惩罚，自己还没有真诚的忏悔心，那么你帮他，叫做事倍功半，往往吃力不讨好。搞不好还让别人对佛法生起诽谤，说佛法不灵。 你自己发真诚心依据正法自救， 大家就愿意帮你，如果你自己生出一种偷心，生出一种贪心，生出一种逃避心，别人帮你的效果就很糟糕。

每个人都希望自己的身体健康，不会经历很多的病痛，但是人们要从自己开始改变才行。如果大家总是不改变自己，即使大悲咒有治病的功效，自己还是不会感觉到的，但是我们自己真的改变了之后，自然会逐渐知道大悲咒的好处作用，并且能感觉到大悲咒的功效。