尔时德光太子。以偈答王言。

彼持功德者　　离诸恶见言

我以厌苦乐　　不贪无利欲

皆见于五道　　生死诸人民

今当说解脱　　父王听我言

无有触娆我　　今吾当何说

我不贪于欲　　云何乐歌舞

一切诸爱欲　　我视如怨家

尘劳诸贪爱　　随人著五道

是诸釆女辈　　无觉痴乐之

为是诸魔事　　随人大系缚

诸圣贤道士　　常不赞叹是

习此爱欲者　　为种因缘根

是釆女身体　　皮革如裹连

筋骨相搘拄　　如幻无正利

譬若如画瓶　　中盛满不净

譬如在冢间　　云何当乐此

所鼓音乐声　　无有亦无受

一切乐无谛　　了此为不惑

若习于想念　　便即失一心

随尘劳音者　　譬如痴老人

一切诸有树　　或有炽盛时

亦不可常得　　或有无乐时

其果无有常　　亦不常著树

我以了如是　　岂当戏短命

父母不可保　　及兄弟妻妇

亲里亦如是　　临终不自在

一切诸所有　　如草上之露

不当纵其心　　自恣为放逸

是意不可满　　譬若如大海

恩爱甚广大　　已得复重索

众人贪欲故　　各各而懈废

无能缺减者　　譬如须弥山

人以意为本　　身命过去疾

譬如河水流　　适合便复别

尽坏不久立　　譬若如电现

贪著三界欲　　则为无智黠

诸天来语我　　无得为放逸

为菩萨行者　　不贪诸所有

愿欲得佛道　　哀念众人民

非以淫欲行　　可以致佛道

其有受贪欲　　为心意作奴

便为自坏败　　不得立功德

我终不受欲　　亦无起嗔恚

如鸟堕罗网　　云何得自在

现于恶思想　　为还自缚身

意不得自在　　为无利空聚

贪是恐惧身　　譬如毒树花

何所是人尊　　谓度駃水者

观视诸人民　　流堕恶道者

为诤空无句　　兴起诸邪见

王当知我意　　欲度脱此辈

不贪积慢法　　疾得度无极

觉诸睡卧者　　疗治于疾疫

为除去忧患　　令立欢悦迹

欲脱三千世　　缚著音响者

为说善经义　　饱满久贫穷

调诸不成者　　拔出于恶道

施盲得眼目　　令聋者得听

为造解脱灯　　立智慧神通

令诸三界人　　得三忍平等

为作慈哀雨　　度诸云雾岸

为一切众人　　现其光明焰

便持善觉意　　令脱得荫凉

为雨诸医药　　皆令得安隐

念是已父王　　即便坐一心

吾于一切欲　　无复志愿求

但欲索佛道　　用哀众人故

于诸有贪欲　　无复有志愿

孰有智黠人　　乐在于是中

云何犯禁忌　　令人意迷乱

若因贪爱色　　为堕大恶道

孰行佛道者　　当复为放逸

人皆随水流　　我当今逆流

不可以言说　　而致得佛道

当放慈哀光　　照于一切人

我不贪爱欲　　不缚著财物

我今愿父王　　不如与众还

我欲弃众会　　及一切郡国

人多求可意　　从是致疾病

制意不放逸　　胜得亿郡国

不可在爱欲　　而致得佛道

若欲得无上　　安隐快乐句

当诣大山中　　在树下而坐

习在于闲居　　可得尊觉道

佛告赖吒和罗。尔时德光太子于讲堂上。与诸放逸者俱其心秽厌之时。太子作三品行。何等为三。一者住立。二者经行。三者坐禅。弃损睡卧具足上行已得八住。时太子夜半闻虚空中声。净居诸天嗟叹佛功德广普具足及叹法众。德光太子闻已衣毛为竖。即而堕泪愁忧不乐。叉手以偈问诸天言。

我在厄难中　　诸天愿哀我

今且住听言　　我欲有所问

行在虚空中　　为叹谁功德

我闻其音声　　其心为悲喜

佛告赖吒和罗。尔时诸天为王太子德光。说偈言。

今世间有佛　　太子不闻耶

佛号曰吉义　　救济兼拥护

奉行诸善本　　开化尊功德

众僧以学问　　有亿那术千

德光太子。以偈问诸天言。

我傥见世尊　　云何知是佛

愿说慈功德　　欲知于正觉

假使往见佛　　当问道如何

菩萨行何法　　得为一切护

于是诸天。为德光太子。说偈言。