大悲咒问答网

黄柏霖:色欲易犯而百倍难以调伏,要从心念发源地一刀斩断

发布时间:2023-10-23 10:08:52作者:大悲问答
黄柏霖:色欲易犯而百倍难以调伏,要从心念发源地一刀斩断

有关色欲这件事情,是人最容易触犯的罪业,比起贪财杀生的事情,百倍难以调伏。所以它对于败坏道德,遭致灾难、遭致灾祸,也比起其他的事情来得残酷惨烈百倍。然而太上老君对于贪财杀生的事情,不只再三的告诫。唯独对于万恶之首,我们说「万恶淫为首」,对于这万恶之首的好淫,则仅有说这一句话而已,就是「见他色美,起心私之」。这并不是说对它的忽略啊。为什么会这样说?太上老君把这八个字,「见他色美,起心私之」,就这样带过去了吗?

我刚才讲过,整个《太上感应篇汇编》里面,在我看来,仅次于「忠孝」两个字,就是「见他色美,起心私之」。所以太上老君对于贪财杀生的事情,他不是只有再三告诫。当然在这里面,太上老君告诫很多。但是为什么对这个「万恶淫为首」,只有这句话而已呢?是忽略吗?不是,并不是对它忽略。因为贪财杀生的罪恶,『贪杀等恶显而浅』,就是明显而易见的。『言所可尽』,就是可以用言语,又可以用话语来表明的。

但是对于淫欲的罪恶,为什么?因为淫牵涉到身口意,它有淫念、淫行,就牵涉到我们这一念妄心了、我们的淫心了。我们意恶也是恶啊,所以你起了个淫心也是造业。所以『淫之恶』,对于淫欲的罪恶,是『隐而深』,隐晦深藏,难以用言语来表达,『言所难尽』。所以用责备的口气来下笔,「故以诛意之笔」,以责备的口气来下笔。从心中最初的第一个念头,『从最初一念,唤醒痴迷』,来唤醒痴迷的人。

确实,众生不懂得道理,他一定会去造恶,迷而不觉。无始劫以来,我们在六道里面轮回生死,搞这个六道轮回。所以佛陀跟我们讲,我们如果罪业有体相,虚空不能容受。坦白讲,六道轮回如果你没有出去,这一世的父亲,搞不好是下一世的丈夫;这一世的妈妈,搞不好是下一世的老婆。寒山、拾得两位大师不就讲过了吗?在桌上吃的那一块肉,是祖父来投胎的。座上那个新郎是孙子啊,新娘是祖母来投胎的啊。这表示众生的愚痴。所以太上老君才用「诛意之笔」,来唤醒痴迷的人。佛说六道互为眷属,三恶道比三善道还更严重,对不对?动物的话完全都是没有伦常了。

接下来,『曰:「见他色美」』,这个地方讲说,「『见他色美,起心私之。』盖人之于色」,是因为在提醒一个人在面对美色的时候。『当入眼之时』,当眼睛看到美女那一剎那,见到美色那一刹那,十个九个都一样神魂顚倒,佛号也忘记了,经典也忘记了,西方也忘记了,阿弥陀佛也忘记,全部忘了。就是当眼睛看到美色那一剎那,戒律也忘记了,这个心就为之一动,「此心一动,而思之慕之贪之求之之念,固结于中而不可解」。这个心一动,这个心想要思慕她、想要想她、想爱慕她、想要贪爱她、想要求她的、占有她的念头,就会坚固的纠缠在心中,难以解开,难以解脱。很多人为爱吃不下饭,睡不着觉,什么事都干得出来,连父母都不认了,难以解脱。「此等念虑一萌」,这个念头在心中一萌芽,不必等到身体去触犯,「不待身去蹈之」,不用等到身体去触犯。实时已经离开天理而陷入人欲了,「已出天理而入人欲,阴司已列无穷罪案矣」,阴府已经把它列入无穷的罪案了,这是同步的。

所以太上老君无限的慈悲,『无量慈悲』,不用烦琐的言语,只要用一句话,从此处点醒,就跟你讲八个字,「见他色美,起心私之」,用这句话从这个地方把你点醒。警示世人在见到美色,要起心动念的时候,关键在这个地方。太上老君是希望你在「起心私之」,在起心动念的时候,见到美色要起心动念的时候,不可不从心念的发源地着手,从心念上下手,这是根本心法。从心念上下手,及早自我禁止断绝,你把这个念头斩断,应在念头,应在起念的当下,实时奋勇努力的将它一刀两断,『立地起念,立地奋勇,一刀斩断』。不可以有一点游移,勿着一丝游移,不可以有一点游移。不能有丝毫私情,『勿容一毫情念』。我们实在讲,会剪不断,理还乱,纠缠不清。就是游移不决,容一毫情念,舍不得,放不下,可惜啊,那就黏上去,就爱上去。

所以这个地方告诉你,不可以有一点游移,不容有一丝毫私情。这个时候你的心念是在天堂或在地狱,马上可以分辨得出来,可以辨别得出来,『天堂地狱,一时立判』。如果在这个时候,稍微认识不够认真,认识得不够清楚,还不能够看破,不能够斩钉截铁、毅然决然的站稳脚步。则瞬息之间,你不能够斩钉截铁,站稳脚步,就是说你看得不破,认识得不够清楚,不能够斩钉截铁的,毅然决然的斩断,站稳脚步。你如果做不到这一点的话,则瞬息之间,就在瞬息之间、一念之间,你就被牵引到欲念滋生了,在不知不觉当中就飘入了罗剎鬼国,就被罗剎女把你吃掉了。刚才讲说罗剎女,是长得绝色美女。她不像男罗剎是黑色的身体,红色的头发,是绿色的眼睛,那么难看。所以「微乎危哉」,刚才我们有讲,「人心惟危,道心惟微。」「微乎危哉」就是说,人的念头实在是幽微难知,而非常危险。所以太上老君要我们弃恶向善的心意,实在是精切而深远,用心良苦,实在是无所不至,『苦心无量』。

摘自《太上感应篇汇编》(第二O六集) 黄柏霖警官主讲

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:大悲咒问答网