鱼儿该不该被人吃？

　　北京的大火车站有西客站和北京站。我几次去北京站接人送人，看到候车室墙上有著名球星姚明做的拒绝吃鱼翅的公益广告。这种广告在西客站似乎没有。就在那段时间，我看了越剧电影《追鱼》，知道鱼也有灵性，又回老家听堂叔告诉我堂婶娘疯病四十多年是被鲤鱼精附体的，所以我对姚明做拒绝吃鱼翅的广告很是赞叹。广告效应讲究拿大事情说事，鱼翅昂贵，鱼翅来自身形巨大的鲨鱼。我心中盘算着，能不能给普通的鱼儿也做个护生广告呢？看着姚明的广告，思绪的涟漪起伏荡漾：为什么只是拒绝吃鱼翅呢？是因为鲨鱼是濒危物种吗？为什么只是想到保护濒危动物，而不是保护众生的生命呢？中国古人发现鲤鱼能成精，现代西方人就没有发现鲨鱼成精的吗？

　　鲨鱼遭灭顶之灾，是因为人们迷信鱼翅这个美食观念。世上很多事情是被说法的观念操控而变得复杂起来。从佛家的视角看，因果报应丝毫不爽，很多时候，人类成了某种观念的奴隶或者牺牲品。在讲究饮食营养的时代，关于吃的学问使得自然界很多野生动物倒了大霉。豪华宴会对鱼翅的推崇，就使得鲨鱼家族遭殃。人们对鱼类食物的鼓动性需求，使得龙王的子孙（江河海洋生物）无安身之地。美国人写了本书叫《地球公民》，承认动物与人类是地球上平等的公民。中国人对口福享受的观念根深蒂固，因此口福的背后乃是对动物的歧视。

　　就在我看到姚明拒绝吃鱼翅广告和思索鱼类命运的那段时间，读到了一个营养专家鼓吹鱼肉营养高的理论，还采用了语言运用的递进式排遣法：四条腿的（猪牛羊肉）不如两条腿的（鸡鸭鹅肉），两条腿的不如一条腿的（菌菇类食品），一条腿的不如没有腿的（鱼肉）。吃素食的人绝不敢这么宣传。社会上的人有风潮习性，一说什么东西好，就疯狂地抢购。比较起来，鲨鱼的命运会比普通鱼类稍微好一些。尤其在中央禁止公款吃喝压力下，宴会吃鱼翅的行为被视为腐败，则现在鲨鱼的命运比普通鱼儿的命运好很多。许许多多的的普通鱼类，因为体型小被吃者轻看，想起来也是一件无可奈何的事。

　　我亲历并听闻过一件事，就是吃体型小的动物也带有很大的风险。我刚到北京定居生活，住在雍和宫南侧的一个大杂院里，杂院里有一家籍贯东北的邻居，老太太送给我家一些东北蚕蛹，我才知道东北蚕蛹个头比南方的蚕蛹大，外皮颜色是乌黑的（南方的蚕蛹是白色的）。我那时没有学佛吃素，就吃了一些煮熟的东北黑蚕蛹。大约十年之后，开始学佛看了几碟《附体实录》光盘，有个哈尔滨的修居士被一个蚕蛹精附体，病发时候，修居士就一直晃着头，跟蚕蛹晃动一模一样，录像录了整个过程，修居士作为女士，竟然能够不停止地晃着头长达一个小时以上。法师跟她身上附体的东西交流，才知道蚕蛹精其实不是蚕精，而是一位嗔恨心很重的将军投胎做蚕蛹的。那位将军当然有比普通蚕蛹高得多的灵性能量，他附体在修居士身上，是要把修居士带走，理由是报复修居士藐视蚕蛹身形小，大把大把地吃他的同类。

　　普通鱼类的身形也很小，其中鲤鱼的身形稍微大一些，古时候鲤鱼可以在湖塘生存几十上百年，甚至上千年，所以修炼成精是有条件的。现在，很难有生存那么长时间的鱼类了。但可能有类似将军投胎做蚕蛹的情形，就是一定有能量级高的人类灵性堕落在体型小的动物中。不怕一万，只怕万一。人们吃了能量级别低的动物，算那些动物倒霉。但如果碰上杀生并吃了能量高的人类投胎的小动物，倒霉的就是吃者自己了。

　　在中国南方的农村，鲤鱼是近似于都市里的鱼翅一般的上品。记得我小的时候，也就是四十多年前，春节过年的时候，能买到几条鲤鱼过年，那是经济条件好的家庭才办得到的。鲤鱼的个头比较大。中国文化里有鲤鱼跳龙门，神话传说中，鲤鱼是龙王的近臣干将。估计鲤鱼的灵性很高。越剧电影《追鱼》里的鲤鱼精，是个有情有义有胆有识的美人。而我老家堂叔的妻子（我叫二娘）身上的鲤鱼精却性情多样。2013年10月，我去他们家坐，二娘身体很好，七十多岁的人，眼睛不花，认得出我，跟我打招呼十分客气。堂叔告诉我，二娘患疯病四十多年，是被鲤鱼精占了（附体）。堂叔年轻时当兵，转业回家结婚没几年，有一天，二娘不见了，到处找不到。不得已，请算命先生打时（卜卦），说二娘没有走远，后来在邻村某家的养猪圈里找到了，她呆呆地跟猪坐在一起。再请算命先生查病因，说是有个鲤鱼精把她占了。二娘每天半夜病发，到后山放开嗓子骂娘。如此持续了好多年头，我上小学初中时还亲见她骂娘的病象。堂叔跟我说，二娘早已不再半夜出门骂娘了，情绪基本很稳定，对自己的儿女很慈悲温和，尤其喜爱儿媳和孙子们，可对堂叔一点儿不好，只要堂叔开口说事，二娘就凶言恶语相向。

　　鱼儿该不该被人吃？这是个可以探讨的问题。

众生在六道中轮回，寿终正寝的是正常的轮回，命丧人手的是非正常的轮回。非正常的轮回就造成了一种债务。在净土修行的最后关节点上，往生的障碍有一部分正是来自众生的债务。南京张荣芳老居士往生成功，生前每天念佛四万声，到了节骨眼上还是有点障碍，送往生的居士发觉老居士嘴唇颤动，犹如鱼嘴的开合，于是大家专门给她放生鱼类，很快老居士的障碍消除，往生上品，留下稀有瑞相感得寺院为其举行坐缸火化，有一根尺余长的骨头舍利上出现了观音菩萨像，家人制作玻璃罩将之供奉起来。四川绵阳的魏国兴居士预知时至，在多人见证下坐着往生，他往生前亲自带领居士们放生，放生的也是鱼类众生。