不久前，我做出一个重大的决定：我要出家。作为大乘佛法的信仰者，我们都知道，学佛不一定要出家。那么，是什么原因促使我一定要选择出家呢？这里我谈谈最重要的理由： 　　 我怕自己以后越来越堕落。　　中国有句古语：“人在江湖，身不由己。”是的，我知道对错，我也有强烈的道德感，甚至，我认为我有坚定的佛法正见。可是，这些都是脑子里想的和嘴巴上说的东西。我不敢保证自己能照着这些正见去做！　　在家的责任巨大，社会和家庭还会迫使你去做很多你可能不愿意做的事情： 　　当你长大了，你“必须”结婚。不结婚？父母辛辛苦苦把你养大，你怎么对得起他们？　　当你结婚了，你“必须”生子。不生？

你妈妈等着抱孙子呢！你有毛病？还是你老婆有？　　当你生子了，你“必须”买房。房子都买不起？你真没用！瞧瞧你同学，你买的这还能叫房子吗？　　当你买房了，你“必须”升官。还是一小科员？嗨，你怎么混的！没出息！　　当你升官了，你“必须”发财。什么？全家都指望你了，还这么穷，你真没用！真没用！　　当你想钱了，就“必须”应酬。什么？不会喝酒？什么？小姐都没泡过？你真土！你是男人吗？　　当你都有了，你的子女呢？他们上哈佛了吗？啊？没有？嗨，家门不幸啊！　　这些东西，我就不一一列举了。　　我佩服南怀瑾先生的修养和大丈夫气派。他最穷的时候，拿着家里值钱的东西，冒着凛冽的寒风去当铺，当了钱去买米。回家的路上，看到邻居更加缺米，就把米全部送给了他们。南老师在贫困时，从来都是面无忧愁，从来都是谈笑风生！　　可惜，我不是南怀瑾。我是一个对别人眼色很敏感的读书人。我太在乎，所以，我“必须”做的事情，我大概都会去做的。我会慢慢地变成我不愿意做的人。在家的烦恼有极巨大的摧毁力，除非意志坚强的人，难免都会被卷进去，越陷越深。在家学佛，能出污泥而不染，太好了！可是很难。意志坚强的菩萨们，出家在家都可以。如果管不住自己，最好出家！　　大家都知道“三生石上旧精魂”的故事，主要是因为作家林清玄先生的关系。可是，您知道吗，据说林先生已经抛弃旧妻，另寻新爱了。人家的感情恩怨我们不好谈，可就学佛来讲，林先生是我们的警钟啊！不管你学识渊博、才华横溢，业力还是难逃，生死还是难以了却！林先生没有救度好妻子，又随着业力跑了。论佛学、修养、福报，我们谁比得上林先生？他都看不开、逃不过，难道我们有本事摆脱命运和业网的驱使吗？　　谁可以大声说：我就是要在家，而且我有百分之百的把握在今生解脱！　　恐怕没有人敢这么说。您有圆泽禅师的智慧和神通吗？连圆泽禅师都在劫难逃。更不用说我们了。　　就看看我们周围那些年纪大的居士吧，他们有几个人已经解脱了？嘿嘿，他们就是五十年后我们啊！你不感到恐惧吗？或许有人连活到他们的年纪还不一定呢！人命在呼吸间啦！　　我们有把握抵抗业力吗？您能保证五年后一定不会离婚？您能保证你明天不迷失在夜总会？您能保证后天不出车祸？就算都能保证，您能保证无常到来时往生乐土？圆泽禅师的神通都不能敌得过。林先生的才华修养也敌不过。那么，您凭什么？　　您能保证马上戒烟？　　您能保证五分钟后不去色情网站？　　嘻嘻，答案嘛，我们自己心里清楚。　　怎么办？我个人选择出家。我没有意志和魄力保证我不堕落。我却有信心和决心做一个好的比丘！因为出家人的障碍毕竟会少得多。学习经典的时间会多一些。练习禅定的机会会多一些。不需要去夜总会。不需要在酒席上豪饮应酬。不需要贷款买房子。您会有很多参访的机会。您会有机缘亲近更多的善知识。只要您有真才实学，您可以亲手传播佛陀的真理！　　出家不是逃避。是撤退。当恩怨、诱惑、烦恼的力量过于强大时，我们应该聪明地撤退，然后精进地用佛法训练自己，这样，以后就可以和业力过招，大战三百回合，粉碎魔军。　　出家甚至不是撤退，而是进攻！在僧团里，我们会时刻和恩怨、诱惑、烦恼作战！我们会面临很多问题：性的欲望，金钱和供养，徒众多少，建庙，名气，等等。对这些，我们将主动出击、奋勇作战！　　出家甚至不是进攻，而是成功！出家，就是跳出了一个大火宅，逃出了一个虎口，虽然我们赞叹火宅中处之泰然的菩萨。逃出火宅，就是巨大的成功！　　难道出家仅仅是自私的撤退、进攻和成功吗？不。还有更重要的：我们不忍众生继续苦难，我们不忍看到圣教继续衰亡！我们发大慈悲心、大菩提心，我们决心成就以后广度众生、击大法鼓、吹大法螺！在我们发心的那个时刻，我们就和佛陀没有差别！　　我们精进持戒。我们深入禅定。我们在甚深的禅定中观察、思考这个世界的真相。我们游戏于初禅、二禅、三禅、四禅、无色界禅。我们亲证初果、二果、三果、阿罗汉果、无生法忍、七地、八地、九地、十地！　　朋友，如果您有条件、有决心，那么，出家吧。　　在这个星球上，有一个相对比较安全的地方。　　那个地方就是佛陀亲手创建的比丘和比丘尼的僧团。

作者：小夜叉