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居家习禅应具备什么「助道因缘」-

发布时间:2019-11-11 09:30:29

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居家习禅应具备什么「助道因缘」?

(1) 近善知识坐禅修练之事,各家所说不同,若有体证,深浅难测,邪正难辨,故须亲近善知识,依之抉择修学,才不致造成伤害身心之遗憾。

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(2) 培养慈悲「一念瞋心起,百万障门开」,瞋恨是失种种善法的根本,坠入恶道的因由,其力甚于猛火,要常加防护,不使生起。培养慈悲心即是最佳之对治方法。慈悲之人,心性柔和,坐禅较能入静。

(3) 止恶行善修学坐禅之人,一切大小恶事都不应犯,才不会导致心神不宁。若遇有过恶之事,无论大小,皆须忏悔,令心清净。遇有善事,不管大小,皆应随喜去做,以培修福德。

(4) 不多攀缘不以欲心,攀缘外务;若多攀缘,心必多事,于坐禅时难得调静。

(5) 善调饮食饮食者,饥饿病之药也。倘食过多,身满气急,百脉不通;若食过少,则营养不足,体力不充,坐时气羸心悬,意虑不能定。所食之物,亦须以蔬菜类之健康饮食为主,才有助于坐禅。

(6) 善调睡眠不可贪睡,贪睡则心神暗蔽,增长愚痴,亦不宜刻意少睡,少睡则容易昏沉,无力坐禅。

(7) 除掉悔盖好东游西走,跳动杂耍,名「身掉」。喜欢吟咏歌唱,或无意义之笑谈,名「口掉」。心情放荡,纵意攀缘,种种无意义之缘想,名「心掉」。此三类散掉,会破坏禅定,故须舍弃。「悔」是忧悔、懊悔之意。因思惟所作不谨慎之事,或可耻行为,心中放不下,而常忧悔。如能知非,忏悔不再作,且事后不再忆想念着,知罪性本空,自不妨碍坐禅。

(8) 坚固信心

‧信禅修因缘之难遭难遇、难思议,若非具足善根福德,何能闻修禅法,故当知缘惜缘,矢志精进参修,方不负此段好因缘。

‧信教授师是有道之人,不可看师年轻,或行貌不庄重,便心生疑慢,真有道者,往往秘而不露,既从师受学,应信而不疑,恭敬如仪才是。

‧信自己与一切众生皆有佛性,皆具足人的三种特胜──忆念胜、勤勇胜、梵行胜,今日能闻道修法,必是宿世修来的人。

‧信所修法门殊胜,不可执着自己妄心所想,对所修法起疑,既不能感发真信,如何深入修学,不能深入修学,则难得其益。

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(9) 礼佛忏悔《佛名经》云:「若善男子善女人为求阿耨多罗三藐三菩提者,当先忏悔一切诸罪。」每一个人在无量过去生中,都积集了无量无边障碍修道的罪业因缘。知礼佛忏悔才能除罪消愆,净化心灵。忏悔时,除忏悔往昔罪业外,更应重视每日思想行为上的过失检讨,并于佛前诚心忏罪,誓愿改过,永不再犯。

(10)每日发愿世出世法,无愿不成。想要舍离一切诸恶法,破除无量烦恼心,一定要先发大愿,以勇猛力学习诸佛菩萨的智慧和慈悲。如金刚藏菩萨于华严会上,令诸菩萨忆念本誓愿,普利一切众生,皆入不可思议智慧之门。所以,当发大心、立大愿,以愿力持心,直成佛道。

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