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幸遇佛恩,念佛愈病

发布时间:2019-11-14 09:32:33作者:大悲咒问答网
幸遇佛恩,念佛愈病

幸遇佛恩,念佛愈病

  我今年虽然已经八十六岁了,但精神饱满,面色红润,腰杆笔直,步履稳健,全然一副健康的样子。可是在十几年前还没有进入佛门时,却是另一番景象:走路不敢走快,上下公交车都感到困难,更不敢轻易上街,怕内急找不到洗手间。那时的我从头到脚、从内到外都是病,例如顽固性头痛,每三周左右发作一次,吃药可愈,但不能除根;荨麻疹几十年也治不好,西药只能镇静,令人昏昏欲睡,不敢常吃,外面起风,就躲在帐子里,然而还是照样犯病;支气管炎,每逢天气变化或换季节时便咳嗽;心脏病,有时半夜惊醒,心脏咚咚咚地大幅震荡,好像要跳出来似的;前列腺增生,一夜起床至少三四次,有时尿痛,每天吃花粉才能控制;肛门痒得攒心,越来越往纵深发展,百药罔效;脚跟痛得不能走路;还有多年的胃病

  自二〇〇三年开始,我在儿子的引导下念佛、学佛。最初只是想,退休无事,念佛肯定有益无损,没想到越念感觉越好,大约一两年时间,各种病在不知不觉中不药而愈,身体状况发生了逆转。例如过去晚上睡觉,必须在九点半之前上床,否则就会失眠,现在十一点上床都没问题,第二天早晨多睡会儿就补回来了;过去早上空腹绝不可以上菜市场,总感觉体力不支,现在完全可以,也无异常感觉;现在出门上下公交车如履平地,一个上午不进洗手间也没问题。这一切变化令人大喜过望,没想到念佛有这么大的功效。

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  通过学习我了解到,念佛法门修行分正行和助行,信愿念佛是正行,修诸善行回向往生是助行。我在念佛的同时,还辅以放生,以此来培养慈悲心,并回向净土。每月安排固定的放生金去放生,从不间断。从病痛中解脱后,我常常反思,既然学佛了,为什么还要继续加害众生,吃它们的肉,让它们痛苦呢?感觉仅仅放生是不够的,于是三餐中逐渐减少荤腥,多吃素菜,最后连鸡蛋、牛奶也不吃了,身体逐渐变得更好了。

  能够遇到念佛法门,我感到无比荣幸。念佛法门胜易方便,诚如印光大师所说:下手易而成功高,用力少而得效速。无论何时何地,无论行住坐卧,都可以念佛。时时提起佛号,久而久之,心就会越来越清净。所谓依报随着正报转,正报是自己心的状态及身体,依报是外在环境山河大地等。凡夫众生都有强烈的我执,一切活动都是以我为中心,于是产生傲慢、自卑、嫉妒、怨恨、贪财、色、名、食、睡等种种烦恼,我们身上的很多病症都与这些烦恼有很大关系。释迦牟尼佛说,一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。因妄想执着蒙蔽了我们的自性,所以我们本有的智慧德相显现不出来,显现出来的是种种烦恼,这就是凡夫的习性。念佛的作用是托彼名号,显我自心,以念佛显发自性光辉,微妙难思议。

  进入佛门已经有十几年时间,我对念佛修行有一些粗浅的体会。一开始念佛信愿不足,甚至会产生一些怀疑,因而念佛也是泛泛悠悠。为了改变这种状况,我在念佛的同时,认真学习净土经典以及祖师的著作,如《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》《佛说观无量寿佛经》《印光法师文钞》等,深信从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法;深信念佛可以带业往生极乐世界;深刻认识娑婆世界的苦难,增强出离心。这样,信愿越来越真切,对这个世界的财、色、名、食、睡等欲望越来越淡,念佛也越来越相应。

  学佛以后,我以更加积极的状态投入到生活当中。在与人的交往中,常让人生欢喜心,《大方广佛华严经》云:若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。在自己念佛修行的同时,注意观察时机,积极引导众生学佛,使众生都能得到佛法的真实利益。这是发菩提心的表现,既利益了众生,也增进了自己的修行。

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  有了佛力加持与自己的不断努力,我对念佛法门逐渐建立起决定的信心,不再左顾右盼。平日无诸杂事,只是一心念佛,无论遇到什么情况,总会提起佛号,时时沐浴在阿弥陀佛的慈悲光明里,身心安乐,这是多么大的幸事啊!

  我是通过念佛愈病真正进入佛门的,深感念佛功德不可思议。但我知道,治病只是念佛过程中的副产品,只是世间福报,而念佛的真正目的是往生净土,圆满成佛。印光大师说:又举凡礼拜读诵大乘经典,及作一切于世于人有益之事,悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方,其余功德,另去回向世间福报,则念不归一,便难往生。须知真能念佛,不求世间福报,而自得世间福报(如长寿无病,家门清泰,子孙发达,诸缘如意,万事吉祥等)。若求世间福报,不肯回向往生,则所得世间福报,反为下劣。而心不专一,往生便难决定矣。(《与陈锡周居士书》)大师又说:佛教人念佛求生西方,是为人现生了生死的。若求来生人天福报,即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠,换取一根糖吃,岂不可惜。(《一函遍复》)所以我们应当牢记,念佛不是为了求世间福报,而是求出世间的究竟圆满的解脱。把念佛及其他一切善行的功德统统回向往生净土,必定功不唐捐,得大安乐!

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