高僧圆寂肉身不腐 揭秘佛教“坐缸”如何成就金刚不坏
近日,媒体报道一名高僧圆寂肉身不腐,吴云青老人去世17年依然保留肉体被认为是得道高僧。
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高僧圆寂肉身不腐,当地人将他的肉身放入灵泉寺一玻璃棺内,供善男善女瞻仰,认为是他是“高僧”、“神僧”。据悉在佛教中高僧去世后,想要保住肉身不腐需要经过一道“坐缸”程序,从而成为肉身佛。而“坐缸”在九华山就被很好的保留下来。 高僧圆寂肉身不腐 揭秘佛教“坐缸”如何成就金刚不坏 据媒体报道,吴云青是荥阳市高山镇余顶村人。生于1838年(清道光18年),15岁时父母双亡,之后他离家出走,在陕西延安青化寺出家。根据2004年郭艺田(后任安阳县旅游局副局长)的一篇报道,吴云青原名叫吴银聚,早年父母双亡,家有两个姐姐。吴云青1998年去世,去世时据推算为102岁,去世至今已17年。 根据事先安排,吴云青的尸体先被弟子们以坐姿放进一口大圆缸里,大圆缸上面又扣上一个小瓷缸,接口处用水泥密封紧。然后,吴老的“棺材”被放进事先修建的六层石塔内。2000年12月24日下午,有关部门打开了盛放老人尸体的大圆缸。 根据当时媒体报道:“吴云青老人仍端坐在缸内,衣服肉身完好,银髯飘拂,工作人员小心翼翼地用剪刀将衣服剪去,只见全身上下除因水分丧失而肌肉有所萎缩外,整个躯体保持完好,且富有弹性。”顿时,很多人相信,吴云青真的是个“高僧”、“神僧”。有关部门随后把吴云青的肉身放入灵泉寺一玻璃棺内,供善男善女瞻仰。 吴云青老人成为肉身佛,而谈及肉身佛不得不提的便是安徽九华山。九华山有僧人圆寂后“坐缸”的殡葬习俗,虽然坐缸过程很简单,但“能否肉身不腐还是要看因缘”。不断出现的“肉身佛”成了九华山的一大特色,同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱。在九华山,还有这样一支服务队,他们专门为圆寂的僧侣坐缸、封缸、开缸,朱国胜就是这支服务队的队长。他介绍,根据祖上流传下来的办法,他们已为多位僧人坐缸,包括九华山、漳州等地。在2012年,他们还到泉州崇福寺为一位圆寂的老和尚坐缸,目前这位老和尚的法体还在缸中保存。而经他们之手,三年之后开缸发现肉身不腐的也有近十尊。 朱国胜介绍,“为圆寂的僧侣坐缸的程序其实很简单,只需在缸底铺一层石灰,其上加盖一层木炭,将法体盘坐装殓其中,再填充碾碎的木炭、檀香等,最后再将盖子密封起来便可。”“如果打算制成‘肉身佛’,便会密封保存,“从佛教的角度出发,开缸后能否肉身不腐,跟坐缸僧侣的修行有重要关系。根据我多年来为已故僧侣坐缸的经验来看,能否肉身不腐,也跟他们的胖瘦、圆寂时间有关。”朱国胜解释,一般而言,相比在高温夏季圆寂的肥胖僧侣,在冬天圆寂的较瘦僧侣肉身不腐的概率更大一些。“不过,这也都不一定,能否肉身不腐,还是要看因缘。”朱国胜补充。