钟茂森：是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算

【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】

『算』就是指人寿一百天，这叫一算。

天上都有神明，地上也有神明，他们叫做『司过之神』，「司」就是掌控、掌握，掌握人的过失。他们都有一本功过簿，或者叫生死簿，凡是人做善的，把它记到这个本子上，作恶的也记在本子上。定期就来检查一下，看看人是善业多，还是恶业多，叫论功行赏，论罪处罚。『依人所犯轻重』，就是指犯的罪业的轻重，来夺去人的福禄寿。这个寿算，一算是寿命的计算单位，一百天一百天的去割掉。在《华严经》里面也有类似的说法，这是讲人出生的时候，就会有两个鬼神跟随著，一个叫做「同生」，一个叫做「同名」，他们就站在我们两个肩膀上。一个是监察善的，一个是监察恶的，这叫善恶二部童子，这跟道家讲的很相似。只要我们还有起心动念，鬼神他就能够监察，就能够掌控我们；除非你已经不起心、不动念了，你就不受阴阳鬼神的掌控。

在过去，有位禅师叫金碧峰禅师，他的禅定功夫很高。高到什么程度？一入定，真的他把起心动念都能放下，然后鬼神都找不到他。有一天，阎王爷他知道这禅师的寿命到了，就派两个小鬼去把他捉拿来，来论他的命中善恶去发放、去投胎。结果两个小鬼找都找不到，他入定了。入定之后没有形相，就是跟宇宙合而为一，你上哪找他去？旁边有个土地神，就给小鬼出了个主意，他功夫还没到家，你去拿他的玉钵。这个禅师有个玉钵他很喜欢，你去拿他的玉钵，他就这个玉钵放不下，你去动一动，他就会出定。这个小鬼真的去敲他的玉钵，叮叮当当的声音，禅师在定中就听到了。一想，谁在动我的玉钵，是不是有人偷我这个最心爱的东西？他一起心动念，马上定就失去了。一出定，看见两个小鬼拿著铁炼，往他头上一铐就捉住了。这个时候禅师知道自己上当了，一上当，他就把玉钵拿起来往地上一摔，这个玉钵害得我还起心动念。就这样乓当一声摔下去的时候，他就突然明心见性，大彻大悟。

他就说了一个偈子，「若人欲拿金碧峰」，就是指禅师自己，「除非铁炼锁虚空，虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰」。这是说明什么？当我们不起心、不动念的时候，我们的心就像虚空一样，鬼神真的没有办法掌控我们。可以说像古人讲的，「身在三界外，不在五行中」，阴阳五行算命算都算不准，鬼神也拿你不住。但是我们凡夫不行，凡夫没办法不起心动念，一起心动念就在五行当中，那就逃不过鬼神的监察。所以，就不能不对自己的念头去关注。先从断恶念下手，把恶念断掉，然后还得把善念也放下。念头放下了，我们才能真正与道合一，所谓明心见性。这就是儒家也说的克念作圣，就这个道理一样，克服自己的妄念，这就是圣人。我们来看下面的文。