达真堪布：万法间了了分明，对境中如如不动

佛讲：诸法的本性是无常的，都是在刹那刹那当中变。现代科学研究成果也显示出物质在产生的同时就开始变化，开始泯灭了，只是在外表上我们看不出来。这就是佛讲的万事万物都是在刹那刹那当中生灭，在刹那刹那当中变化。

佛讲：诸法的本性是空性的，通过逻辑分析、仔细观察的时候，根本找不到它的存在，但是在显现上都是真实不虚地存在着。这就是缘起，是大自然的规律，都是诸法的事实真相。你弄明白、搞清楚了，完全通达了以后，再也不会随着这些境遇，会受这些外在的影响而动心，任何时候都是如如不动的。

我们经常讲“了了分明，如如不动。”了了分明是指不管是属于世间的，还是出世间的，能将所有这些法的事实真相、事实真理都弄得一清二楚，一点也不模糊，这就是了了分明。

如如不动，就是真正看破了、证悟了诸法的事实真相、真理。这个时候，心不会随着这些境而动，不会受任何的影响。顺境来了，也不会高兴；逆境来了，也不会伤心，始终是一个心态，这叫如如不动。

如如不动的同时了了分明，了了分明的同时如如不动。我们在现实当中做人，人身就像个游客，来到了这里，到时候也必然要回去。来了还会走，走了还会来。有生必有死，有死必有生，这就是轮回，没有什么可怕的。

要从内心里不执著生死，不惧怕死亡。生死是相对而成立的，没有什么可放不下的。

任何事物都一样，所有的事情有好就有坏。人与人之间也是，他对你好，对你有感情，帮助了你，你高兴的不得了，这叫动心了；过一段时间，他对你不好了，对你也没有感情了，不帮助你了，你伤心难过的不得了，这也叫动心。其实，别人现在对你好，肯定也有对你坏的时候。好不可能永远好，坏也不可能永远坏。这都是无常的，诸法、世间法就是这样，没有什么可奇怪的。

人也会变，事也会变，物也会变，都在刹那刹那当中变。都不是实有、真有，都是如幻如梦，都是虚假、不可靠的，这就是佛讲的“缘起性空”。这是自然规律，很正常，诸法的事实真相、真理就是这样。所以你不要执着好坏，无论对你是否有感情，是否有帮助，一切都能够心平气和地接受，都无所谓，总是保持一种心情，一个心态，这叫如如不动。

变化是很正常的，你的心不随着他动，不随着他变，这就是修行。所以学佛就要学佛的觉悟，学佛的智慧，要懂得诸法的事实真相、真理。你真正懂得了诸法的事实真相、真理，这叫开悟、证悟，也叫看破。看破了诸法的事实真相，弄得一清二楚了，才能放下，心才不会随着这些境动。其实，看破了才能放下，放下了才是看破。若是没有看破，就放不下；若是放下了，就一定是看破的。你明白了这些道理，就不会随着它动心了。