贫穷和富贵不由命，三世因果真实不虚

万法皆空，唯有因果不空。

无论是学佛的人，还是没有学佛的人，应该都听过这句话。佛教为什么这么注重因果呢？因为它与我们现在的生活状态密切相关。有的人大富大贵，有的人却是贫穷低贱；有的人身体健康，强壮如牛，有的人身体衰弱，经常生病；有的人事业蒸蒸日上，光宗耀祖，有的人却为生计整日发愁。就连双胞胎出生的亲兄弟姐妹，他们的命运也截然不同，难道这都是上天安排好的吗？就算是上天安排，为什么这么有私心呢？对别人好，对自己不好呢？

其实，一切的生命状态最根本的原因就是因果，前世因后世果，我们现在无论是正在遭受苦难，还是正在享受幸福，都是各自前世的业力和福报决定的，所以，人的命运从来不是上天主宰的，而就掌握在我们自己的手里。

佛教的因果观，很好的诠释了人的主观能动性，每个人即是命运的创造者，又是命运的承受者。所以，我们这一世不论享福还是受难，这都叫业报身。什么是业报身呢？就是前世我们造业了或积累福报了，种下了各种各样的因，那么这一世就要受到这个报业，由于报业的感召，而出现了我们的这个身体，包括我们的生命状态。

如果你今生很富有，那说明你前世经常布施，接济穷人；如果你今生身体非常健康，那说明你前世经常放生，爱护呵护众生；如果你今生经常多病，那说明你前世经常杀生；如果你今生长相很丑陋，说明你前世经常恶语辱骂他人；如果你今生特别有人缘，特别受他人喜欢，那说明你前世恭敬师长。一切的一切，都是因果的自然呈现，所以如果你今生很穷，没有钱，那说明前世的你一定很吝啬，一点布施都舍不得。由此可见，不管我们今生美丑富穷，都是过去自己的一言一行造成的结果。

如果认识到了，就不要抱怨，应该好好反思自己的行为过失，比如最近一段时间，特别不顺，干啥啥不成，和谁都过不去，这个时候，我们不要埋怨他人和外部环境，而应该好好的反省一下，自己最近做过什么不如法的事，伤害过什么人等等，因为平时我们的一言一行，我们很难察觉到，有时候做了就过去了，自己很不在意，当结果来了，自己却在那怨天尤人。如果不顺的时候，建议应该多去做一点善事，比如好好孝顺父母，给父母洗洗脚，帮父母做做家务。俗话说：孝敬父母天降幅。这是真实不虚的，因为父母就是我们的活菩萨。纵观历史，一辈子不孝顺父母的人，很难有大成就，就算有大成就也会过眼烟云，因为他没有福报，守不住这个财。

所以，因果不是宿命论，他是最科学的自然规则，自己就是命运的创造者和改造者，停止生活中的抱怨，把真正的害怕放在因上，把做事情放在因上，因为因好了，果必然错不了。不要经常把焦点放在果上，这就是菩萨和众生的区别，一个畏因，一个畏果。