◎陈亦新:在您看来宗教需不需要与时俱进?为什么?
●雪漠:时代发展时,宗教也必须与时俱进,否则就会被淘汰。我这样说,一部分人肯定不同意。那么,为什么要与时俱进呢?宗教是救心的,现在人的心早就变了。宗教不变化如何能救心呢?我们总不能拿千年前的心药,来改变千年后的人心吧?实质上,真正的佛教,也需要一种非常鲜活的东西。
◎陈亦新:佛教如此伟大,为什么会在它的发源地印度灭亡呢?
●雪漠:为什么佛教在印度灭亡?就是因为它没有与时俱进。因为后来,印度人的心已经变了,婆罗门教随着印度人心的变化,来不断地调整自己。它始终是一个鲜活的人民宗教。印度佛教却非常死板地守着某一种教条。到了后来,佛教中非常有吸引力的那部分,也已经被婆罗门教吸收了。这时,人们与其信佛教还不如信婆罗门教。婆罗门教后来就与时俱进,成了印度教,现在绝大部分印度人都信仰印度教。
◎陈亦新:佛教从什么时候开始没落?
●雪漠:从公元9世纪前后,佛教在印度老百姓心中已经失去魅力。其实,在香巴噶举的祖师琼波朗觉到印度取经时,佛教在印度就开始没落了。那时候,也流行印度教。只有一些个别地方的寺院里,还存在着佛教。但是,就是这些仅存的所谓佛教,也吸收了印度教的许多优秀之处。所以,热罗上师传大威德金刚时,被人们称为外道,说大威德金刚是外道畜类本尊。
当时的印度,发生了很大改变,印度教出了几位大师,对印度教进行了改革。印度教吸收了大量佛教的精髓,变得更能适合印度人的心灵。
印度教改革之后,他们中的一些大师,就专门找佛教辩论。在那个时期,他们几乎横扫所有寺院,都获得大胜。
可以说,当时,有一些印度教大师真的是所向无敌。印度的佛教,其实在伊斯兰大军屠杀之前,就已经毁坏了,已经僵死了,已经没有活力了。
所以,抱残守缺必然会死亡。心病变了,心药也要随之改变。病毒变了,药方也得变。如果药方不变,是无法治愈心病的。
宗教必须与时俱进,宗喀巴大师就是与时俱进的典范。他与时俱进了,所以格鲁派兴起了。要是没有与时俱进,就没有佛教。所以,无论是佛教也罢,别的教派也罢,必须借助文化的力量,做到与时俱进。
◎陈亦新:目前,佛教里有没有与时俱进的例子?
●雪漠:有的!台湾的星云大师,他就提倡一种“人间佛教”,这非常好。这就是典型的与时俱进。
香巴噶举中间,有好多能成为“人间佛教”营养的东西。比如三支法、上师道、本尊道、如幻道。这些都非常好。大手印也非常好,能很快给人们开示心性,明白心性,然后把一切融入心性,使人们一边工作,一边安住心性修炼,非常适合当代人。所以说,宗教必须与时俱进,没有与时俱进,就没有宗教。
◎陈亦新:好多人还是不明白,为什么要与时俱进?
●雪漠:还是刚才的那个例子,当新病毒出现时,药方必须改变,必须考虑如何做,才能治疗新的病症。宗教重在“救心”,如今时光飞逝,人心变了又变,早不是当初那个样子了。人心变了,那么宗教教义必须随之变化,才能更好地适应当代人的心灵。如果一味地墨守成规,只能使宗教变得更加死板。
◎陈亦新:在藏传佛教里面,有没有这方面比较成功的例子?
●雪漠:像噶玛噶举、宁玛派都走出了一条比较成功的路。噶玛噶举在国外,据说有一千多家禅修中心。
--选自《光明大手印:实修心髓》
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