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大圆满法

大圆满法——佛法最高精华,今世成佛的法门

大圆满法是普贤王如来的教法、是最高的佛法、密法的精髓、圆满成佛的诀窍。大圆满藏语叫做佐巴钦波,是佛教的最高法门。大圆满法在实修正行方面有「彻却」与「脱噶」并不认为佛高众生低,「佛」和「众生」的不同处只在于「觉」和「迷」。行者其实离佛境非常接近,每一刻都有机会明心见性。众生只是不识实相,自迷自缚而枉受轮回。

佛法已经存在很多年了,已经有很多的人开始修行了,从中获得智慧和好处有不少了。大圆满法是非常好的,师兄一定要坚持用心去修行,那师兄你知道怎样判断自己是否适合修大圆满法吗,下面就一起来看看吧!

怎样判断自己是否适合修大圆满法

达真堪布:“我这样的根基,修密法、修大圆满来法行不行啊?”这个看你自己。你既然已经遇到了,而且对密法、对大圆满法生起信心了,你就是大根基者自。你就有这么好的缘分,你就有这么大的福报。“我是上等根基者吗?我也没有文化,也没有那么多知识,也不懂那么多道理。”学问、知识等与根基没有任何关系。

怎样判断自己是否适合修大圆满法

你们看那些大德们的传记,或者大成就者们的公案,很多百都是没有文化的。禅宗的六祖,连字都不认识。在藏地,很多大德高僧都不识字,不懂那么多理论,也没有那么多知识,但是度他们都证悟了,都成就了。就是根基不同!现在有的人遇到了阿含,就生起了信心,他就是那么个根基和缘分。有的人遇到了大乘法,对显宗知或者密宗的气脉明点这些修法有信心,他就是这样的根基和缘分。我们现在遇到了大圆满法,能够对大圆满法生起信心,我们就是大圆满的根基,就是最道上等根基者,别怀疑。

怎样判断自己是否适合修大圆满法

以上就是对怎样判断自己是否适合修大圆满法的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。修行佛法的时候总是能遇到一些问题的,但是这些都是需要我们克服的,我们不要着急,慢慢的去体会,这样是对师兄是非常好的。

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修行佛法时我们从基础的来,慢慢的坚持去修行,没有什么一跃而成的,我们要一步一步的去修行,只有这样我们才能获得成功。那师兄你知道怎样成为大圆满法的法器吗,下就一起来看看吧!

怎样成为大圆满法的法器

大圆满法--立断法、顿超法多殊胜啊!但是,因为我们的相续根本没有成为大圆满法的法器,所以容纳不了。什么叫法器?每一个正行的修法都有前提条件,只有这些前提的条件都具备了,你才能得到这些法的成就,才能成为修法的法器。之前,你学也学不会、修也修不成,不可能有结果。在你的相续中没有出离心、菩提心,没有证悟空性的智慧的时候,你还不是修习大圆满法的法器。给你灌的是甘露,但是你自己的容器扣着,没法灌;你的容器是漏的,都漏出去了;你的容器里面有毒,灌完了不能喝,喝了肯定死。这不是虚度光阴吗?这不叫荒度人身吗?我们就是要通过这些前提的修法调顺自己的相续,调整自己的心态。如果在你的相续中真正生起了出离心,生起了菩提心,有了证悟空性的智慧,可以说你已经快成功了。

大圆满法分前行的修法和正行的修法。外加行和内加行都是大圆满法的前行修法,是大圆满法的基础,我们通过这些修法才能证得大圆满法的境界。四外加行包括人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚,五内加行包括皈依、发菩提心、金刚萨垛除障法、供曼茶罗、上师瑜伽。对于一个真正想解脱、想成佛的人来说,这些修法都十分重要。只有通过四外加行的修法才能生起真正的出离心。在有出离心的基础上,才能生起菩提心。没有菩提心做基础就不能进入大圆满的境界,不能体会大圆满法的智慧。生起菩提心后,我们主要通过修持金刚萨垛除障法消除业障,通过修持曼茶罗来积累资粮,最后通过修持上师瑜伽来获得上师窍诀。我们的业障小了、福报大了、获得上师的窍诀了,这样才具备了修持大圆满法的三个条件,才能成就。如果你真正懂得了加行的意义、利益和功德,你不可能不学习,不可能不希求,也不可能不高度重视!

只有两种人会直接修大圆满:第一种是利根者。如果在你的相续中自然就有这些--前生带来的或者今世修出来的出离心、慈悲心和菩提心,那你是个利根者,你可以直接修大圆满法。第二种就是最愚痴、不懂佛理的人。如果你的相续中没有这些功德,你修的"大圆满法"就是空中楼阁,得不到任何成就。最愚痴的人才这样做,有智慧的人不可能这么做。

怎样成为大圆满法的法器

如果你觉得加行容易、简单,这说明你还没有懂!加行难,一个比一个难。外加行的修法比内加行的修法还难,内加行的修法比正行还难。内、外加行修好了,正行就很容易、很简单了。大圆满的境界是最高的境界,是"自心简易难信之秘密",是最简单、最容易的。但是,如果加行没有修好,就像盖高楼大厦却不打地基一样,是不可能的事。刚开始打地基、修基础的时候有点难。但有了这些基础的修法、前提的修法,我们修正行就很容易、很简单了。这个过程还像是攀登一座大山。真正修大圆满正行的时候就是我们已经到达山顶上了,没有它方可去,不用太长的时间,甚至一瞬间就可以成佛。而这以前,我们必须经历爬山的过程,我们必须通过加行的这些修法才能到达山顶。我们很多人现在都在山底下,《佛光普照》中把所有爬山的方法都告诉你了,已经把直达山顶的台阶都给你修完了,上师也把你带到路口,把这条路指给你了,你就一步一步地往上走就行了。你现在就从这里上山,认认真真、踏踏实实地往上爬,别害怕!在这个过程中肯定会有磨难,别害怕,坚持下去,一定能到达山顶。

学佛的人就象初一的月亮,刚开始的时候有点暗,但是越往后越圆满、越明亮。如果真有了前提、基础的修法,就很容易证悟、很容易成就了。我们是最有根基、最有福报的人。为什么这么说?只要我们真正认真了、坚持了,就快解脱成佛了——这个目标就不难达到了。这是多大的福报啊!我们一定都要努力!

怎样成为大圆满法的法器

以上就是对怎样成为大圆满法的法器的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄在修行佛法的时候要用心和坚持,如果师兄在修行的时候没有用心或者不坚持,这样是不能领悟其中的精髓的,我们要多加用心和坚持。

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现在有许多的师兄开始修行大圆满法,因为它是非常好的,是可以帮助我们解脱很多的问题,提升自己的智力,让我们更加的自在。那师兄你知道如何修持大圆满法吗,下面就一起来看看吧!

如何修持大圆满法?

1、看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。

(千万不要以为看了四本五本的佛经,就差不多了解佛法了。另外经过修行,和没有修行的,对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法,要去多看佛经,要进行修行。佛法两千多年了,佛经浩瀚,不论你修行到什么程度,几乎你们所有的疑问,佛经上都有答案。)

2、看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!修习大圆满法,能即生开悟的。

六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。

修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师,

不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。

青海省果洛洲久治县的德合隆寺或四川省甘孜洲白玉县阿宗寺

都是修习大圆满法的好去处。

3、所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱,从而能往生极乐世界。

(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)

(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)

如何修持大圆满法?

(念佛心要恭敬虔诚,从一句至十句,念得清楚,记得清楚,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。念佛名号,勿用观心念法,当用摄心念法。念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。最能去妄,妄念无处著脚,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处,久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)

(若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。——印光法师)

念:

南无(音:那摩)阿(音:a)弥陀佛

南无(音:那摩)观世音菩萨

4、而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:

前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。

如是不散以自心自观。

此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。

如何修持大圆满法?

以上就是对如何修持大圆满法的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。不管我们选择什么样的方法去修行佛法,我们就是要坚持用心的去学习的,这样我们才能从中获得更多的好处和智慧,让师兄更加的美好的生活。

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大圆满法的实修窍诀

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怎样成为大圆满法的法器

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怎样判断自己是否适合修大圆满法

大圆满法是来源于佛门,在佛门中是非常重要的修行法门,所以我们一定要坚持去修行,只有这样我...
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结语

依据《历史源流》记载:大圆满法的传承可分五种,如来密意传承、菩萨表示传承、瑜珈口耳传承、学者经典传承、殊缘伏藏传承,象雄大圆满是历史上最早的佛法。大圆满首先是由普贤王如来和普贤光明佛传教给无量光明佛,无量光明佛又传教给持辛龙德至奇美祖普。
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