为了能得到解脱，能脱离苦海，许多人选择做一位佛教徒。但想要做佛教徒需要先三皈依，这是成为佛教徒的基本条件。而且在三皈依时，也要按照仪轨进行，这样三皈依才能更顺利。只是三皈依的仪轨是什么呢?下面我们一起来看看吧!

(一)请师

受三皈依者齐集大殿对面立。

鸣引磬，接钟鼓，转向上;顶礼三拜，一问讯。

转身再对面立。

引礼师引为首者，迎请法师。

法师到大殿已，顶礼三拜;为首者执香旁立。 法师升座，拈香，敛衣而坐。

(二)礼佛

性觉灵明，寂照真常。昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航。一瓣心香，皈礼法中王。 南无香云盖菩萨摩诃萨。(三遍)

(三)求受皈依

夫宅中宝藏，非指示而莫晓;衣里明珠，必解说而方知。若不依僧，安能闻法?苟非佛法，无以出尘。今居士等人，身处世俗，念欲皈真，理须求请明师，乞受净法。

我今为汝等恭请某堂上某和尚，为汝等作三皈本师。请师之语，汝合自陈。恐汝未能，我今教汝。称自己名(受皈依者，即各称自己法名)。其余言词，皆随我道：

大德!一心念我，弟子(各称法名)今请大德为三皈本师。愿大德为我作三皈本师。我依大德故，得受清净三皈。慈悯故。(如是三请，每请一叩首。然后长跪而听。)

(四)法师开示(和尚鸣尺，云)

善男子等，汝今既已殷勤申请，可为汝作三皈本师。所有言词，听我开导。

原夫佛未御宇，邪师说法，言皆是妄。法不契理，盲引痴愚，欲升反坠。佛出世间，如杲日丽天，群昏灼破;似皓月当空，万有清凉。诸佛诚为反邪归正之导师，与乐拔苦之慈父!

良以一切智，穷彻因果，若性若相，靡不实知。两足尊，圆满福慧，若折若摄，无非利物。自佛始证无上菩提，初游波罗奈国，耶输伽父，信受三皈。教源肇起于西天，法水漫流于东土。

直至于今，在家二众，四生九有，咸沾恩泽。汝等欲受三皈者，准律所明，共有五种三皈：一、翻邪三皈;二、五戒三皈;三、八戒三皈;四、十戒三皈;五、具足戒三皈。

然今所受，是第一种三皈也。复于所皈三宝，而有住持一体之别。若不知之，恐执相昧理，偏理废相。是故我今先为示明：

所言“住持三宝”者，如来出世，夜观明星，树王得道，是为“佛宝”;依一实相，说四谛法，是为“法宝”;初度陈如五人，召善来比丘，是为“僧宝”。佛灭度后，以刻铸图绘如来遗像，是为“佛宝”;贝叶黄卷，三藏圣教，是为“法宝”;剃发染衣，严净毗尼，绍弘佛化，是为“僧宝”。

所言“一体三宝”者，以一实相慧，觉了诸法，非空非有，亦空亦有，双忘双照，三智圆觉，是自性“佛宝”;所觉法性之理，三谛具足，是自性“法宝”;此觉慧与理事和合，是自性“僧宝”。而住持一体，悉称宝者，不为世间法之所侵凌故，不为烦恼之所染污故。

所言“皈依”者，《显宗论》云：“救济之义。以皈依三宝，能息无边生死苦轮，远离一切大怖畏故。”须知，舍住持三宝，别无一体三宝;离一体三宝，更无住持三宝。

住持是相，相即性中之相;一体是性，性即相中之性。性如镜面，相如影像，镜里观花，花不离镜;水中望月，月不在水。亦真亦假，如梦如幻;真空不空，妙有非有，性相一如，二而不二。迷之者，流转生死;悟之者，成等正觉。

汝今既能深信皈依“住持三宝”，则本有“一体三宝”，法尔具足。如是性相不乖，理事双明，方为真正受三皈者。(上文请再详讲一遍)汝等已谛闻我语，能一一信解否。?

(受皈依者应即回答云：“能解。”)

汝既能解，能一一如法受持否?

(受皈依者应回答云：“能如法受持。”)

(五)请圣(法师鸣尺开示云：)

善男子!汝等既能如法受持三皈者，应当先请十方三宝，以为依怙之尊。次屈一切万灵，而作镇严之主。汝等起立合掌，至心作观，随我启请。各人称自己法名。

(和尚起座，拈香作梵。海众合掌，齐音同和)

香花迎，香花请。弟子(各称法名)一心奉请：娑婆教主南无本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空，遍法界一切诸佛。惟愿十方诸佛，不违本誓，慈光摄照，证明受皈。(三请，每请一叩首)

香花迎，香花请。弟子(各称法名)一心奉请：大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚，解脱木叉。十二分经，权实教典。离欲真净，甚深法宝。谨运一心，皈命顶礼!(三请，每请一叩首)

香花迎，香花请。弟子(各称法名)一心奉请：观音势至。文殊普贤。清净海众，诸大菩萨。律藏会上优波离尊者。西天东土历代祖师。传南山律宗诸大律师。中兴律祖。慧云馨公大和尚。某某堂上某某老和尚。惟愿诸会尊者，不违本誓，慈光摄照，证明受皈。(三请，每请一叩首)

香花迎，香花请(名称法名)一心奉请：光明会上，寄位诸天。梵释四王，天龙八部。伽蓝土地，护戒神王。金刚力士，幽显灵祗。惟愿不违本誓，监坛护戒。(三请，每请一叩首)

(如是一、二、三请已竟，和尚就座而坐。受皈依者，仍复长跪合掌，诚谛而听。)

(六)忏悔

上来迎请三宝证明。今则三宝慈光，摄照汝等。窃恐旷劫至今，造诸恶业，障闭心源，不堪纳受。是故汝等，应对三宝前，生大惭愧，生大怖畏。思地狱苦，发菩提心，求哀忏悔。称自己名，随我语言。一一自说：

我弟子(各称法名)从无始劫，以至今生，毁破三宝，作一阐提。谤大乘经，断学般若。杀害父母，出佛身血。污僧伽蓝，破他梵行。焚毁塔寺，盗用僧物。起诸邪见，拨无因果。狎近恶友，违背良师。自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。故于今日，生大惭愧。克诚披露，求哀忏悔。惟愿三宝，慈悲摄受。放净光明，照触我身。诸恶消灭，三障蠲除。复本心源，究竟清净。(以上和唱三遍)

南无普贤王菩萨摩诃萨(三称)

(七)受皈(法师开示)

汝等对三宝前忏悔已竟，罪业必定消除，身心自然清净。汝当外托事仪，内明理观，而起广大慈护之心，遍缘一切情非情境。于此境上，誓愿断恶修善，利济众生。心境缘览，系法于心。心法和合，名曰三皈体。皈依之语，汝合自陈。恐汝未能，应随我语，端身合掌，至心皈依。

我(自称法名)尽形寿皈依佛。尽形寿皈依法。尽形寿皈依僧。(如是三番皈依，三叩首)

上来三皈，正是纳体于心。更加三结，得法圆满，谓之三番羯磨。汝当至心，随我语道：

我弟子(各称法名)皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依自在天魔等。皈依如来至真等正觉，是我所尊。慈悯故。(如是依师自说毕，一叩首。三说三叩首。下皆同此)

我弟子(各称法名)皈依法竟。宁舍身命，终不皈依外道典籍。皈依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊。慈悯故。

我弟子(各称法名)皈依僧竟。宁舍身命，终不皈依外道邪众。皈依清净福田僧，是我所尊。慈悯故。(以上各三遍)

(八)发愿

善男子!汝等既皈依三宝，已获本体，则心有所皈，身有所依。当起妙用，发大誓愿。所言妙用大愿者，应观苦、集、灭、道四谛，而发四弘誓愿：一观三界九有一切众生，未度苦谛三苦八苦，无量诸苦，迷真逐妄，不思出离。是故汝今发愿，度尽众生。二观三界九有一切众生，未解集谛，十使、见思、五住等惑，缠缚不脱，随业报生。是故汝今发愿，断尽烦恼。三观三界九有一切众生，未安道谛。戒定般若，十二部经。无熏闻思，不知修学。是故汝今发愿，勤学法门。四观三界九有一切众生，未得灭谛。迷觉体者，不信佛心;悟觉体者，分证未圆。是故汝今发愿，必成佛道。汝今既知观境发愿，当以慧照现前。随我语言，至心合掌。恭对三宝前，发四弘誓愿。(和尚说一句，受皈者复一句。四句毕，一叩首。共三遍。)

我弟子(各称法名)众生无边誓愿度。

我弟子(各称法名)烦恼无尽誓愿断。

我弟子(各称法名)法门无量誓愿学。

我弟子(各称法名)佛道无上誓愿成。

(九)显益劝嘱

善男子!汝今已发四弘誓愿，则智为先导。但坚信行，有愿必从。汝虽身同世俗，心是菩萨。所获功德，不可思议。《校量功德经》云：“若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。人以四事供养，满二万岁。诸佛灭后，各起塔庙，复以香花种种供养。其福虽多，不如有人以纯净心，皈依三宝所得功德。”汝今当生大欢喜，生稀有想。愈增深信，愈坚弘愿。出烦恼渊，至菩提岸。即今所受三皈，以为出世正因。慎勿退失，谨守修行。汝能依教奉行否?(受皈依者应答云)

答：能依教奉行!

(十)回向

授皈依功德圆满，大众合掌，同音念佛回向。

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛。(念佛十遍、百遍)

受皈功德殊胜行，无边胜福皆回向;

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密!

(礼佛三拜。礼谢法师三拜。法师下座礼佛，念佛回向。)