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众生相

众生相——佛教语;世间各种人的表现和面貌

众生相有两个意思,一是指佛教语,谓人我四相之一,在《金刚经》中有记载,二是指世间各种人的表现和面貌,在《人民文学》1977年第7期中说过,师兄可以逐一去了解。

学习佛法的时候,师兄肯定会碰到自己不太理解的词语,其中我相、人相、众生相和寿者相这些都是比较常见的词语,那么到底这些词语是什么意思呢?“我相、人相、众生相、寿者相”是什么意思

《金刚经》全名为《金刚般若波罗蜜经》,是般若系经典,全面阐述了般若智慧的究竟理体,诸法实相,其性本空。

众生因无明障蔽,而生妄想执着,以致现种种法相。众生所执,概括来说,就是四相:我相、人相、众生相、寿者相。

1、我相,指众生于五蕴身心之中,妄计有个能主宰的“我”,以及所主宰的“我所”。

2、人相:因为执著有“我”,就会认为所对待的他人也真实存在。即是人相。

3、众生相:一切法由因缘合和而生,妄计众缘合和而生之相为真实的,即众生相。这是一切空间法相。

4、寿者相:一切有情有生老病死,一切无情有生住异灭,一切世界有成住坏空。众生妄计这一切寿命都是真实的,即寿者相。这是一切时间法相。“我相、人相、众生相、寿者相”是什么意思

我相、人相、众生相、寿者相,包括了世间一切法相。众生执着四相为实有,不知其全是梦幻泡影,以致无始劫来虚妄轮回,不得出离。

佛以《金刚经》开示出诸法实相,让我们破除四相,远离妄想执着,而得究竟解脱之利。“我相、人相、众生相、寿者相”是什么意思

通过上面的介绍,师兄对这些词语也有了一个大概的了解,特别是对于众生相,是需要师兄深入得去了解,领悟其中所包含的智慧,这对师兄的修行是非常有利的。

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关于众生相师兄在学习佛法的时候,肯定是会碰到的,而且很多的经书里面都有众生相的出现,但是关于众生相的由来,师兄是不太清楚的,下面就一起来了解一下众生相出自哪里吧。

“众生相”出自哪里

《圆觉经》:善男子,云何众生相?谓诸众生心自证悟所不及者。善男子,譬如有人作如是言‘我是众生’,则知彼人说众生者,非我非彼。云何非我?我是众生,则非是我。云何非彼?我是众生,非彼我故。善男子,但诸众生了证了悟,皆为我人,而我人相所不及者,存有所了,名众生相。

《金刚般若波罗蜜经》(vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra),简称《金刚经》,是大乘佛教重要经典之一,为出家、在家佛教徒常所颂持。20世纪初出土于敦煌的《金刚经》,为世界最早的雕版印刷品之一,现存于大英图书馆。

“众生相”出自哪里

金刚经属于《大正新修大藏经》中般若部的经典之一,主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。由于该经旨在论述成道境界,即无上正等正觉,在佛教中亦为“不可说境界”,故尽管经文篇幅短小,其文字结构仍然晦涩复杂。经文中强调“真理”本身的不合逻辑,必须躬亲体验才能感悟,而无法透过文字和简单逻辑推理而得。由于其精神与禅宗“直指人心,见性成佛”理念相契合,《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位,其影响也随之源远流长。

“众生相”出自哪里

通过上面的介绍,师兄对众生相出自哪里有了一个大概的了解,这样对于师兄了解众生相有了非常大的帮助,可以更快的领悟到众生相中的智慧,从而让自己获得更大的功德利益。

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金刚经是大家都非常熟悉的一部经文,同时在这部经文中“我相,人相,众生相,寿者相”,可以说是提到很多次,但是要怎么去理解这些呢?

《金刚经》中的“人相,我相,众生相,寿者相”要怎么理解

《金刚经》讲“见诸相非相,即见如来”,每个人本身就是如来,但为“我执”蒙蔽,丧失了本真,不见本性。修行就是去除“我执”,明心见性,一悟众生是佛。四相是“我执”最根深的东西,是最难以去除,但这些东西“如梦幻泡影,如露亦如电”,困扰蒙蔽着凡夫,使我们难以见性开悟。

“相”可以理解成“一切有为法”,通俗讲就是我们概念化的东西,包括所有物质的东西和我们头脑中抽象的概念化的东西,也可以称为“色相”。“四相”就是把色相分四个方面具体来说的,四相具体如何理解?

“我相”:现实中我们看问题,思考问题,做事都有一个“我”,一切都从这个我来出发。我的钱多了少了,我的老婆孩子对我好不好,我的亲戚朋友如何对我,领导咋样看待我,同事谁说我坏话了,我还没上车高铁为啥不等我就开了,为何先进不是我,为啥让我去干这事……这就是“我相,是四相中最难破除的一个。

“人相”我们也会从个别人出发想问题、做事。老婆孩子吃饭了没有,大舅二姨三姑过年有钱没有,同学朋友谁谁家里出啥事了,哎,同事谁谁和老婆离婚了,我的偶像又和谁结婚了……我们甚至也会替古人担忧。

“众生相”可以理解为从群体出发想问题,看事情,我们村还很穷,我们单位今年能不能评上先进,我们县上财政状况啥事能好转……从世俗来看“人相”、“众生相”要高于“我相”,但它们都是虚幻的,都是困扰我们的外在东西,使我们心不能空明清净,见不到自己的本性。

《金刚经》中的“人相,我相,众生相,寿者相”要怎么理解

“寿者相”和前三个不同。人的所有悲剧都来自于时间,我们的生命是有限的,生是偶然的,死是必然的,这就有了“牛山之悲”。齐景公和群臣登临牛山赏景宴饮,看到四周景致秀美,齐国宫殿巍峨壮丽,齐国土地辽阔,人口众多,他非常高兴,突然,齐景公泪流满面,大臣们问他咋啦。齐公悲哀地说:一切多么美好呀,人为何要死呀?王羲之在《兰亭集序》里写到:“况修短随化,终期于尽”也是这个意思,这就是人类无法摆脱的悲剧,它困扰着我们凡夫俗子。

不只是我们自己和与我们有关的人的生命长短问题会让我们苦恼,就是我们养的宠物狗死了,我们喜欢的花开败了,我们视为生命的东西毁坏了,我们都会为之伤心,会抱怨它们为何不能更长久。这就是困扰我们的“寿者相”

总之,四相就是给我们带来烦恼的东西,只有空掉四相,去除我执方可到达彼岸世界。

佛家讲信、解、行、证,这是修行的进程,理解了不行,说食不饱。要行,修行是很难的,所以佛家要求弟子“勇猛精进”,舍身求法。证得正果才算数,我们在这里也是说食不饱,不过了解一下也有点好处。

《金刚经》中的“人相,我相,众生相,寿者相”要怎么理解

通过上面的介绍,师兄对金刚经中的“我相,人相,众生相,寿者相”,也有了很好的理解,不管是哪一种相都是需要师兄用心的深入的去了解,这样对佛法的学习有非常大的帮助,同时也能收获更多的功德利益。

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《金刚经》中的我相,人相,众生相,寿者相分别指什么

金刚经是大家熟知的一部经典,其中所蕴含的智慧可以说是无穷无尽的,其中文中多次提到的“我相...
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《金刚经》中我相、人相、众生相、寿者相分别是什么意思

只要是学习佛法,师兄肯定是念诵过金刚经这部经典,其中对于“我相、人相、众生相、寿者相”这...
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如何理解《金刚经》中的“人相,我相,众生相,寿者相”

只要是念诵过《金刚经》的师兄,对于《金刚经》中的“人相,我相,众生相,寿者相”这几句话,...
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众生相是佛教非常常见的一个词语,在很多的经书中都有出现,可见它是非常重要的,因此对于众生...
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结语

众生相是指世间人的各种不同表现和面貌。比如这个人特别嫉妒就是一个嫉妒的相;恨人家的人是恨相;贪人家的是贪相;做坏事的是坏相;恶人是恶相。听得懂吗?这就是众生相。所以要把自己的众生相来去除。你离开众生相你就有净土了,就是在你心中产生一片净土了。
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