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参话头时,应该全身都能沸腾起

参话头时,应该全身都能沸腾起来才对!可是你一直在使用大脑的时候, 你就会发现情况不对,你并没有沸腾起来,你还是走单线。  ───────────────  在意中玄这个阶...
参话头时,应该全身都能沸腾起

受想行识是最微细的

受想行识是最微细的从「眼耳鼻舌身意」接触「色声香味触法」之间, 他能够很清楚、很明白,他受或不受。「受」了以后,那想、行、识是如何起作用的?「不受」的话,那能够坦荡荡,不...
受想行识是最微细的

只看我们自己内心里「我在吗?

只看我们自己内心里「我在吗?」跑起香来,为什么班首一直催着「参!参!参!」 参什么? 他前面会有一个提示: 佛以一大事因缘示现于世, 什么是一大事因缘? 参!  ……&hellip...
只看我们自己内心里「我在吗?

同证法报化三身

同证法报化三身「能观心」观「所观心」之中──  能观心即生成报身,...
同证法报化三身

向来处去

向来处去只要你能看到念头… 这一段功夫你不可免!禅家常讲:向来处去──怎么来的? 你向那里去!不把「念头」看清楚,你无法进入状况的……  ………… ...
向来处去

含晖发焰与分枝布影

含晖发焰与分枝布影「含晖发焰」为女众系统,类比「枝叶光茂」之管理与制度。  此女众系统中,不论山内或山外,山内优秀比丘尼当可类比枝叶光茂,不及格者依一般信众待遇!  山...
含晖发焰与分枝布影

唯其活心,方能参禅

  在置心一处中,如何而能内省自观心,关键在前行期中是否落入死心之败相!  死心是指在前行期中训练时,不能明白确知息出息入,但是灰心泯志,乃至于息出息入间,无有生命力能...
唯其活心,方能参禅

四观法软化执着心

  四观法具体明了,行者宜勤加观练,  唯于空性观中融入「人性」,将此四观法加以串连而已。………  僵化的执着心可用四无量心将之软化。但是若用四法的转化,将可...
四观法软化执着心

因为主角不同,演的戏就不一样

因为主角不同,演的戏就不一样你心里头那既存的、已经存在的那些东西在左右着你。如果你看不到这一点,你绝对放不下!!不要以为你放得下,所放下的都是假象!!!───────────...
因为主角不同,演的戏就不一样

因为我们是活在觉知的领域里

因为我们是活在觉知的领域里我们不但要觉知、更要穿透、更要超越! 不只不受七情五欲的操纵,连知识、意识形态的框框,我们都要超越。  ……………  我们今天...
因为我们是活在觉知的领域里
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