谁都没有错,都是轮回之错!

　　珠宝商与谛舍长老

　　「有人生于(母)胎中:作恶者则(堕)地狱,

　　正直之人升天界,漏尽者证入涅槃。」

　　【《南传法句经》恶品第(126偈颂)】

　　这一偈颂是佛陀于祇树给孤独园的时候,因为一个珠宝商诬赖谛舍长老的事而说的:

　　给孤独园附近有位证果的谛舍长老,十二年来一直都到一个珠宝商的人家去托钵,珠宝商的太太照顾谛舍长老如自己的儿子一般。有一天,谛舍长老又到珠宝商的家里去托钵,此时珠宝商正在切肉,适巧波斯匿王派人送来一颗大宝石要请珠宝商做修饰,珠宝商诚惶诚恐,赶忙放下手上的刀子,用沾满腥肉味儿的双手接过宝石放别盘子里,方才进入里面洗手,准备立刻工作。此时珠宝商家里养了一只漂亮的白鹭鸶,闻到肉的味道,就把那颗染着腥肉味的宝石当作肉,一口吞到肚子里去了──谛舍长老一个人在店里头看得仔细。

　　珠宝商洗完手出来不见了宝石,很着急,家里上上下下,老老少少都问过了,没有人看见那颗宝石,也没有人拿过那宝石;于是,珠宝商很生气的告诉太太:「一定是长老偷了那颗宝石。」太太赶紧道:「你千万不要怀疑长老,他在我们家出入十二年,我从未发现他有任何缺点。」

　　可是宝石还是遍寻不着,珠宝商情急之下,直截了当质问长老:「你有没有拿我的宝石?」「居士:我没有拿。」「这里除了你,没有人来过,你没拿会是谁拿的呢?还给我吧!」

　　谛舍长老始终否认他拿了宝石,也不说出宝石的下落。珠宝商告诉太太:「店里除了他没有别人,一定是他拿的,我看不拷打他,他是不会承认的。」太太很着急地为长老辩白,她始终相信长老不会犯戒,也一再阻止丈夫对长老做出不恭敬甚至是逼迫性的行为。

　　但是国王的宝石丢了,如何对国王交待呢?想到国王一定会治他重罪──甚至是死罪,他就不寒而栗。珠宝商心乱如麻,急得丧失了理智,他一意认定除了长老,不会有人拿走宝石,因为当时只有他在。于是他将谛舍长老吊起,拿一根棍子打得长老身上遍体鳞伤,鲜血溢流。此时白鹭鸶闻到鲜血的味道又赶过来要啄长老,珠宝商余怒未消,一脚将白鹭鸶踢开,一时用力过猛,白鹭鸶跌跌撞撞地倒在一旁,拍了几下翅膀就不动了。

　　此时谛舍长老才说道:「居士:请将我松绑,看看白鹭鸶是否死了?」「你也会跟他一起死的。」「喔!居士,请息怒!宝石实际上是白鹭鸶吞下去的,我怕说了它就没命,所以一直忍着不说,现在他既然死了,我可以说实话了。」

　　珠宝商切开鸟腹,果然找到了宝石,惭愧万分地跪到长老面前忏悔,请求原谅。谛舍长老说道:「这不是你的错,也不是我的错,都是轮回之错;人们因为不能彻见缘起,而循着既有的思考模式行事,因此一错再错,不断造业。如果你真需要我原谅,我当然可以原谅你。」「如果您真的原谅我的话,就请您明天以后照常到家里来接受我的供养。」「喔!居士,从今以后我不会到任何一个人的家里接受供养了,我因为进了你家里而发生这样的事;所以,今后我只要站在每一户人家的门口托钵,坚守一条头陀行的戒律,我还有足够的脚力,可以挨家挨户的乞讨。」

　　谛舍长老离开珠宝商家里,因为流血过多,不久就涅槃了。而这只死去的白鹭鸶,也投胎到珠宝商太太的肚子里,转生做了他们的儿子,珠宝商因为毒打证果的阿罗汉,于福报享尽后下地狱受罪。珠宝商的太太一向礼敬三宝、照顾出家人,死后上升天界。比丘们为了证实这件事,于是去请示佛陀,佛陀开示道:「有些人投胎到人间:做坏事的下地狱受苦,为善的上升天界享福报,漏尽(注一)的阿罗汉证得涅槃。」佛陀为重宣此义而说偈言:「有人生于(母)胎中:作恶者则(堕)地狱,正直之人升天界,漏尽者证入涅槃。」

　　佛说偈已,很多比丘立即证得初果须陀洹。

　　注一:漏尽:「漏」是有住、流、泄等义,乃「烦恼」之别名。凡夫之烦恼常由眼耳等六根门漏泄过患,又于生死中流转三界,故称此烦恼为漏。漏尽即烦恼尽除,证得解脱自在。