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修行的三点开示
第一点,修行一定要依照佛祖的言教。以佛祖的言教作为我们修行的理路,这一点要切记。禅宗讲“教外别传,不立文字”,虽“不立文字”但也没有离开文字,它是教外别传,有的... 
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禅宗般若，直指人心
这个般若的境界，特别是大乘的不共般若，犹如《永嘉证道歌》说的：“常独行，常独步，达者同游涅槃路，调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。”这种曲高和寡，调古神清，二乘... 
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佛说不增不减经讲记 后记
后记整理完了这部《佛说不增不减经》讲稿以后,我不由吐出一口气来。似此甚深经典,难知难解。我一个愚痴凡夫,竟不自量力为人讲说。纵不是妄为,亦是过分胆大。... 
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拿出地狱未空誓不成佛的精神来
绪说诸位居士!在夏历五六两月初一日的金刚法会中,我曾一再向诸位说:「七月快要到了。」当时还是个未来的展望,诸位或有以为还早得很,可是到了今天,七月初一已正式的展现在我们面前,是... 
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学佛为什么一定要皈依 皈依的
皈依是甚么？皈是皈向、皈宿，依是依靠、依托，依赖。如游子归家，依靠父母；亦如浪子回头，找寻归宿；亦如学生依托老师，弟子依赖师父一样。我们寄生在业海茫茫的五浊五世中，... 
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弥陀救度
弥陀的救度,... 
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什么是五蕴
什么是五蕴明真法师 一、什么是五蕴 通常称为五蕴,就是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。 受、想、行、识四蕴,通常称心法。若再加以分析,识蕴为心王,其余三蕴,概称心所有法... 
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佛法灭尽时，我们该怎么办呢？
释迦佛是在第九减劫中人寿百岁时降世的，到现在差不多已近三千年了，所以现在人，活到七十岁的已为上寿。再过一千多年至两千年人，人活五十一二岁即为上寿，那时楞严经和般舟三... 
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至诚感通无病不愈
智揆法师于仁寿二年，奉召送舍利到魏州开宝寺。初到寺所，舍利就放五色光明。有比丘尼名智旷，患病多年不愈，因此，礼拜舍利发愿，即见赤光遍室，口内吐出恶物，其病即愈。又有一患... 
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如是斋琐议
如是斋琐议巨赞法师 一、韩愈排佛晚犹未变初衷 《佛学半月刊》第一、二、三期载子培君《儒者学佛考》一文,有谓:韩愈贬逐岭南,气已沮矣,又与禅之高明者游,宜乎屡为所屈改变初衷... 