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藉境练心 启智兴悲
藉境练心 启智兴悲超定 人间的菩萨行者 印顺导师在他『契理契机之人间佛教』一文,结尾说:「现在,我的身体衰老了,而我的心却永远不离(佛教)少壮时代佛法的喜悦!愿生生世世在这苦... 
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泛谈《般若心经》种种
1 据说,《般若心经》和《金刚经》是汉地流传最广的佛经,可见这两部经受欢迎的程度。个人或许长久以来,不是居住于山上,就是居住于乡间,是个纯朴的乡下人,喜欢简单的东西,总觉得... 
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佛教僧伽与辛亥革命
在许多人的认识里,佛教僧人是“形若槁木,心如死灰”的一类人,不知人间冷暖,不对社会关心,更不管什么国家兴亡。其实这是一种偏见,出家人虽然舍家别亲以追求智慧解脱为第一要... 
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三业清净
三业清净六祖言:自心归依自性,是归依真佛。... 
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地藏经心地法门 第三十五集
第三十五集南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)南无忉利会上佛菩萨(三称)放掌请坐,阿弥陀佛。这边有一个问题很重要,这位同修问了,预知时至是明心见性吗?诸位同修你们想... 
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观心无常 用佛法透视生活
我们每个人的内心世界是非常复杂的，我们的心在哪里，有几斤重，没有人能够知道。有人讲我的心比天高。佛法讲的这个心是广义的，有很多深刻的内涵。从观心无常这个层面来讲，起... 
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福建厦门准提寺八关斋戒佛七开
福建厦门准提寺八关斋戒佛七开示准提寺八关斋戒开示1 台湾宝岛慈光寺体慧长老开示 出家人的戒律以脱离生死为本,所以,在家人佛陀制戒以人为本,戒律不是了脱生死的戒,出家人为什... 
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不受孕即可，何必要堕胎
不受孕即可,何必要堕胎世界上每一个人,都是从胎儿而来,自出母胎,至到老死,我想每个人都希望求生不求死,故才有人权、生存权、职业权、自由权等等权利的主张;而胎儿尚未出生,自亦应有其... 
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明天与死亡，究竟谁先到来？
《俱舍论》云：“此中寿不定，末十初无量”。谓南瞻部洲众生寿命无有准定，劫末人的寿命长不过十岁，而劫初时，人的寿命却无有限量。 如《集法句经》云：“上日见多... 
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通奸除罪化与婚姻稳定性——一
通奸除罪化与婚姻稳定性——一个非道德性角度的分析释昭慧 “通奸除罪化”最被质疑的是:它会不会动摇婚姻的稳定基础?我们不妨检视此一命题: 大前提:维持婚姻的稳定性非常重要... 