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不论如何
不 论 如 何不论如何,弥陀救度,犹如金刚,永不改变。 不论如何,弥陀念我,如母忆子,永不舍离。 不论如何,弥陀时刻,与我同在,永不嫌弃。 不论如何,造恶众生,需要弥陀,本愿救度。 ... 
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致虚云老和尚函
致虚云老和尚函明真法师 (上) 慈悲的导师: 您老为了争取佛教的光明,祖国的团结,人类永久和平事业的实现,不惜以一百一十三岁高龄的病后之身,莅临京沪,随机摄化,我们除了极度的... 
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法师施食真灵异，鬼神成群来赶
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像失五年又回转
宋元嘉二年，有刘式之居士者，造了一尊文殊菩萨的金像，不知何故，忽然失去不见了。刘居士悲伤祈请，夙夜不懈者五年。一日夜晚，已经人睡了，却见佛座上有光，起来烧香看之，失去的... 
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新佛教运动的中心思想
新佛教运动的中心思想巨赞 “有了革命的理论,才有革命的行动”,这在目前,是一句人所共知的格言了。那么理论错误了,当然就会招致行动的谬妄。所以新佛教运动,尤贵有中心思想。 ... 
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致太虚法师书
49.致太虚法师书一、大师慈鉴：敬禀者：奉丽水表示，即起上南昌行营稿，请遍能法师赴渝与院董会商议。唯稿仍由院董会另起。(用呈文式)议决将文盖章后，奉大师座下勘正后转呈。又舫兄... 
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善导和尚临终往生正念文
善导和尚临终往生正念文(版本一)载《龙舒净土文》附录二 知归子问曰:世事之大,莫越生死。一息不来,便属后世。一念差错,便堕轮回。小子累蒙开诲念佛往生之法,其理甚明。又恐病来死... 
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化念阿弥陀佛同生净土疏
自唯心本性之理不明，学道者率尚玄理，而薄事相；甚至认断空为寂光，疑西方为非实；相与判作权乘，视同乌有。于是不可思议功德，终成难信之法。长溺迷津，可胜痛哉！不知事理一致，... 
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憨山大师开示净土法门
示容玉居士古德有言:唯有径路修行,但念阿弥陀佛。梵语阿弥陀,此云无量寿,佛者觉也,乃吾人本然天真之觉性,尤见性之第一妙门也。原夫此性,先天地而不为老,后天地而不为终,生死之所不变,... 
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种因结果
种因结果了知众生种种异 悉是想行所分别 于此观察悉明了 而不坏于诸法性 众生是起惑造业受报，种什么因，便结什么果，这是自然的道理。如种佛因，便结佛的果；如种菩萨因，便... 