-
退院法语
退院法语... 
-
集谛
集谛正果法师 (一)集谛总相 集是招集义,即招感集起苦果的因;包括一切烦恼,和烦恼增上所生诸业,俱说名集谛。集为什么是苦的因呢?由此烦恼及有漏业集起生死苦故。但佛陀在经中,随... 
-
道源上人 佛堂讲话 序
道源上人佛堂讲话序台中灵山寺向由德真、德钦二师主持,修行精进。民国三十八年己丑,李雪庐老居士自鲁来台,得其领导,说法讲经,念佛作七,宏扬净土。庚寅起,每岁春冬,且必作佛七二次,与会... 
-
戒杀为救灾之本！
诸位法师、诸位居士:今天是本寺地藏法会的第三天,我在这个开示的时间,提供一个意见,作诸位参考。 近两个月以来,台风、水灾、地震一连串地发生,全台湾所受的灾害为六十年来所罕... 
-
紫柏老人集卷之二十五
紫柏老人集卷之二十五明 憨山德清 阅诗(五言古)宿洪福寺怀古浮生若电露。岂有山河寿。磨笄高入云。还同天地久。其谁张丽筵。夜半操铜斗。逐鹿不畏险。攫金宁顾丑。滹沱镇长流。覆宿... 
-
自身现是罪恶生死凡夫
这段文就出在《观经四帖疏》的上品上生。我们底下就要学习善导大师的“机法两种深信”。《观经四帖疏》上品上生就说:要往生极乐世界的人,须发三种心。 具三心者,必得往生。 何... 
-
佛教的报应模式有三种
佛教的报应模式有哪些，我们知道佛教的报应模式有三种，经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受；生报者，来生便受；后报者，或经二生、... 
-
彻悟禅师语录·卷中 杂著
卷中杂著 般若净土两门大义 般若。乃即缘起而明性空。虽性空而不坏缘起。净土。乃即性空而明缘起。虽缘起而不碍性空。此则空有两门。互不相碍也。不特于此。正以缘起故性空。... 
-
境无好坏，好坏起于心
境缘无好坏，好坏起于心。愚人除境不除心，至人除心不除境。既除矣，境岂实有？达境本空，便能素位而行。不愿乎外，以所历位，无非无外之法界也。知皆即法界。自无入而不自得。稍或... 
-
憨山大师全面论修行
按:憨山大师是末学最为敬仰的大师之一,他的这番开示全面总结了修行的核心内容,信息量很大,不可不细心读取。图为在广东南华寺的憨山大师几百年不坏之肉身。末学对原来的文章做了现代... 