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平常如何体察本性?

发布时间:2023-09-12 10:16:00作者:大悲问答

能弘法师:平常如何体察本性?

  这里有人提了一个问题:“大和尚慈悲,请您开示:清净本性微妙难寻更难证,请问平常如何去体察本性?”

  清净本性就在当下,很微妙,不难寻,也不难证。三心不可得,过去心、现在心、未来心不执着的当下,了了分明、清清楚楚,就是本性。不用再找,再找叫头上安头,多此一举。

  你说看破放下,那就是了吗?就是了。就这么便宜吗?就这么便宜。我们往往是什么,觉得什么都放下,我就没个抓的东西。你想抓,这一念“想抓个东西”就坏了。注意啊!看破放下就是了,不能再想个什么,想动个念头、想搞点什么就已经错了,这叫妄起无明。我们因为抓习惯了,老想搞个什么,突然叫你什么都不用搞,你就有点不习惯,这就不行了。所以你要克服的是什么?是那个习惯想抓住什么、想搞点什么的那个心。本性本来是圆满的,不需要我们再画蛇添足。这是要注意的。

  修行不是修本性,本性是不用修的,本性就在这里、就在当下。我们要修的是在本性上增加的无明,把在本性上增加的这些烦恼给放下,我们本来就圆满,我们本来就是佛。本来是佛,那我们还修什么,只要把那些不是佛的东西放下就是了。不是说我们我们有欠缺,需要去外面抓个东西补上来,补成佛,不是。你就是佛,你本来就圆满,本来就一切不可思议,整个宇宙跟我们没有区别,我们的心量我们的一切就是宇宙的全体,全宇宙就是我们当下家中的私事,全宇宙就是我们当下拥有的大福报。可是你知道吗?如果你要执着这个小的,反而就忘了那个大的。这要好好体会。

  那要怎么证呢?看破放下。你说那我就整天坐在那里不动吗?坐在那里不动你也做不到,也不需要你坐在那里不动。走着也可以,站着也可以,本性不会因为你走着、站着、坐着就丢了,也不会说等一下就丢了,本性是一直在的,是圆满的、不动的、不变的,就是这样清净无相。你得会观照,观照到家,证是自然的。

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  你不用去担忧什么是证,或者去想什么时候能证,不需要,那是果的问题,你现在培养的是因,因做好了,果就出来了。就像做饭一样,有水、有米、有锅、有灶、有人工,烧到恰到好处,米饭就好了。你说不行,让它回去成大米,那也不可能;没有锅、没有灶、没有米,你烧来烧去也出不来米饭;有米、有锅、有灶,你不点火,站在那里看,它也成不了米饭。那苹果也一样,得先种树,还要照顾好,浇水、施肥、拔草,阳光雨露到家,慢慢就开花结果,青苹果成了红苹果,就可以吃了。它是一个自然而然的过程,但离不开因缘。

  阿弥陀佛!

  文章转自微信公众号:华严大道场

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