西域有宝陀洛伽山，中国有普陀洛伽山，在新罗也有个海崛洛伽山。

　　唐朝时候，新罗有位高僧名叫义湘的，到中国来留学。回去时，闻听观音菩萨曾在海崛现身，他便斋诚了7天，乘浮座入海去求见菩萨的真容，时有天龙八部的侍从引导义湘法师进人崛山中参礼大士。没有看到观音，只见空中现出水晶念珠一串赐给义湘，他领受顶礼而退，东海龙王也献如意宝珠一颗。义湘捧出，更竭诚斋戒精进了七日，再去求见大士真容，不但见到了，而且还对他说：“在此山顶上有双竹涌出，那地方可以建立佛殿。”

　　义湘法师出崛依言向山上寻觅，果见两棵青竹，便在那里建立殿堂塑造圣像，不久，两棵青竹不见了。义湘法师因取名此地叫洛伽山，寺名洛山寺，把菩萨所赐之宝珠及龙王所赠之宝珠，安镇于圣殿之上而去。

　　元晓法师不久也踵迹而来，欲求瞻礼大士真容。初在南郊水田之中，见有一个穿白衣的女人，在那里刈稻，但刹那之间便不见了。又走过一座桥上，见桥下有一白衣女子在河边洗污秽衣物，元晓法师正疑闷间，那白衣女子酌了一盆秽水献给他吃，他把秽水覆弃到河里，自己跑到河里舀净水吃。此时，忽闻松树上有一只青鸟叫道：“醍醐不饮吃秽水的和尚！”元晓回身不见白衣女子，树上青鸟也失其所在，但见松树下面遗留一只拖鞋。

　　元晓去到洛山寺内，见观音菩萨座下也有一只拖鞋？与松树下所见正是一双，心知菩萨现身无疑。从此，那一棵松树便被呼为观音松。元晓又想到圣崛中去瞻礼，因风浪太大不得入而退回。

　　还有一位崛山祖师名叫梵日者，太和年间到了中国明州的开国寺。见有一截了左耳的沙弥，在众大僧的后面，听说梵日法师是从新罗来的，那位沙弥便来和他交谈说：“我们是同乡人，我家住在溟州界翼岭县德耆坊，大师如果他日回到本国时请到我家受供……” 梵日遍游各地丛林后，于会昌七年方回到新罗，先创堀山寺而后大弘法化。

　　大中十二年二月十五夜，梵日法师梦见以前所见的沙弥，来到他的窗下对他说：“过去在明州开国寺中与师有约，为何不来呢？”梵日法师醒悟后，带了弟子去到翼岭境内，寻访沙弥所住的地方，见有一个女人，因问德耆沙弥住在哪一家？那女人说：“我们这里并无此人，倒是常听我那8岁的儿子说，他常常到村南石头桥边去玩，说有一个金色童子陪他玩耍，此事一直未曾证实……”

　　梵日法师因请其子带路去看。到了村南桥旁，不见金色童子在那里。梵日法师寻到桥下细察，见水中有一尊石佛，捞出水来一看，与所见的沙弥相貌一样，左耳已截不见。因抬回寺中，在洛山上建一座佛殿以安奉其像。一百年后，有一次大火烧山，余皆烬燃，唯独此二宝殿安然无殃。