卷第二十一：十无尽藏品第二十二

【原文】

尔时，功德林菩萨复告诸菩萨言：

「佛子!菩萨摩诃萨有十种藏，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说。何等为十?所谓：信藏、戒藏、惭藏、愧藏、闻藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辩藏，是为十。

「佛子!何等为菩萨摩诃萨信藏?此菩萨信一切法空，信一切法无相，信一切法无愿，信一切法无作，信一切法无分别，信一切法无所依，信一切法不可量，信一切法无有上，信一切法难超越，信一切法无生。若菩萨能如是随顺一切法，生净信已，闻诸佛法不可思议，心不怯弱;闻一切佛不可思议，心不怯弱;闻众生界不可思议，心不怯弱;闻法界不可思议，心不怯弱;闻虚空界不可思议，心不怯弱;闻涅槃界不可思议，心不怯弱;闻过去世不可思议，心不怯弱;闻未来世不可思议，心不怯弱;闻现在世不可思议，心不怯弱;闻入一切劫不可思议，心不怯弱。何以故?此菩萨于诸佛所一向坚信，知佛智慧无边无尽。十方无量诸世界中，一一各有无量诸佛，于阿耨多罗三藐三菩提，已得、今得、当得，已出世、今出世、当出世，已入涅槃、今入涅槃、当入涅槃，彼诸佛智慧不增不减、不生不灭、不进不退、不近不远、无知无舍。此菩萨入佛智慧，成就无边无尽信;得此信已，心不退转，心不杂乱，不可破坏，无所染著，常有根本，随顺圣人，住如来家，护持一切诸佛种性，增长一切菩萨信解，随顺一切如来善根，出生一切诸佛方便。是名：菩萨摩诃萨信藏。菩萨住此信藏，则能闻持一切佛法，为众生说，皆令开悟。

「佛子!何等为菩萨摩诃萨戒藏?此菩萨成就普饶益戒、不受戒、不住戒、无悔恨戒、无违诤戒、不损恼戒、无杂秽戒、无贪求戒、无过失戒、无毁犯戒。云何为普饶益戒?此菩萨受持净戒，本为利益一切众生。云何为不受戒?此菩萨不受行外道诸所有戒，但性自精进，奉持三世诸佛如来平等净戒。云何为不住戒?此菩萨受持戒时，心不住欲界、不住色界、不住无色界。何以故?不求生彼，而持戒故。云何为无悔恨戒?此菩萨恒得安住无悔恨心。何以故?不作重罪，不行谄诈，不破净戒故。云何为无违诤戒?此菩萨不非先制，不更造立;心常随顺，向涅槃戒，具足受持，无所毁犯;不以持戒，恼他众生，令其生苦，但愿一切心常欢喜而持于戒。云何为不恼害戒?此菩萨不因于戒，学诸咒术，造作方药，恼害众生，但为救护一切众生而持于戒。云何为不杂戒?此菩萨不著边见，不持杂戒，但观缘起持出离戒。云何为无贪求戒?此菩萨不现异相，彰己有德，但为满足出离法故而持于戒。云何为无过失戒?此菩萨不自贡高，言我持戒;见破戒人亦不轻毁，令他愧耻;但一其心而持于戒。云何为无毁犯戒?此菩萨永断杀、盗、邪淫、妄语、两舌、恶口，及无义语、贪、瞋、邪见，具足受持十种善业。菩萨持此无犯戒时，作是念言：『一切众生毁犯净戒，皆由颠倒;唯佛世尊能知众生以何因缘而生颠倒，毁犯净戒。我当成就无上菩提，广为众生说真实法，令离颠倒。』是名：菩萨摩诃萨第二戒藏。