高僧大德对于无常的开示

【徐恒志老居士】所谓“无常”，即世间决没有恒常不变的事物，大如宏观世界的天体、星云，小至微观世界的原子、中子，无不都在刹那生灭、运动变化中。故《无常经》说：“大地与日月，时至皆归尽，未曾有一法，不被无常吞！”世界有成住坏空，生物有生老病死，思想也有生住异灭，一切事物无不在缘起性空、生灭代谢中。

【济群法师】佛法是缘起论。如果用一个词来概括佛法对世界的认识，那就是“因缘因果”。佛法认为，世间一切现象，乃至我们的色身，都是缘生缘灭、缘聚缘散的。各种条件具备，就有某种现象产生；相关条件败坏，现象也会随之消失。

从缘起看世界，一切都是因缘的假相。离开条件和关系，根本找不到固定不变的实质。色身有固定不变的实质吗？房子有固定不变的实质吗？不必说这些，即使我们生活的山河大地，即使地球所在的浩瀚宇宙，也是因缘的假相而已。

但众生因为无明，往往会对世界有很多错误认识，觉得生命中有一个恒常不变的自我，期待我们拥有的家庭、事业、人际关系都能天长地久。事实上，这只是人们一厢情愿的幻想而已。从缘起角度看，世间没有任何现象是永恒的。

此外，无常也是佛法的重要概念，以此破除我们对生命和世界的常见。不少人对无常的认识偏于消极，觉得无常就意味着一切都在走向毁灭。

事实上，无常只是说明事物不是常恒不变的，并不等同于败坏、消亡。无常本身也离不开缘起。因为无常，所以一切都是可以改变的，坏的可以变好，好的也可以变坏。而它朝什么方向改变，取决于我们创造什么样的条件。

如果我们种下善因，付出正向努力，就会招感乐果。反之，如果我们种下恶因，辅以负面行为，则会招感苦果。可见，无常只是体现一种规律，无所谓好坏，关键在于我们如何认识，如何运用。认识到这种真相后，就可以避免因为执常带来的痛苦和伤害。

【净慧老和尚】佛教讲“苦空无常”，其本身意义是积极的。知道人生是苦，就能正确面对，那就不苦了。世界无常，没有一件事是永恒不变的，只有“无常”才是永恒的，才是不变的。万法皆空，正因为“空”，我们才大有作为，才有发展的机会，才能创造一切。

【慧律法师】凡夫用一个最快的，有两种情形可以破除妄想：第一叫做深入观照无常，什么叫做深入观照无常呢？

深入观照无常就是说：你时时要记住，隔壁那个死了，再来就换我了，前天那个才跟我讲话而已，现在躺在棺材里了，深入观照无常，那个本来很富有，现在穷到鬼都怕他，这个无常。

深入观想我们的身体，每一分，每一秒都在变化，这个生死不了如丧考妣，生死一定要了，所以你要提起精神来，这是深入观照无常。

比较观照法，什么叫做比较观照法呢？你如果看到一只猪，就想说：我现在如果没修行再打妄想，我来世如果变成一只猪的时候就惨了。

所以你如果在打妄想的时候，深入观照无常就放下得失，这个就是慢慢的会归空性的思想，等到你明心见性，你想要打妄想都不可能。

诸位！如果你照见，一切缘起，本来就空。你就看不到空中的华，你看一片都是真心，若见诸相非相，即见如来。

非相就是空相，见一切相，包括一个颗粒微尘，包括一棵树、一座山、一个星球，都是因缘生，空性，不可得。

你看到一个人，哦！漂漂亮亮的一直活动，你知道这个人，是短暂的、是生灭、是无常的，体性本来就空，没有这个东西。

人嘛！只是缘起的幻相，我们人穿起这个衣服，还像个人样，要用X光一照，剩下骨头，你穿漂亮的衣服，还是一堆白骨啊！

功夫再深一点，就变成内灰了，在座诸位！我们为这个骨灰一直打扮，漂漂亮亮的，为这骨灰，多么的辛苦啊！

我们就知道，若见诸相非相，即见如来。要不然，你就会见到空中华！

所以，缘起如幻的东西，应当好好的体悟，这个世间，没有永恒的东西。

修行要抓住最大的根本，不能一直在解门里打转，一定要深入观照，才可以受益。一切法不可得，一切法无常，这两句话，一直观照，就像一针扎下去，在心性上下功夫，这是真正的修行人，很快就会得到解脱。

十方三世佛，讲一切法，就是讲空，空要从哪里去悟呢？从心去悟，心悟到空，一切无常当下就是常，就是清净。悟要怎么悟呢？深入观照无常，于得失观念完全放下。

记住！深入的观照，世间是无常的、是脆弱的、不是实在的、是虚妄的，当下放掉得失的观念，这是真正的保持秒秒安详。师父交代你，这是开钥匙的锁匙，会用的，一下就开了；不会用的，就老是团团转。