今生我们是极有福报的，得到了能闻思修佛法的暇满人身。从方方面面来看，很多人不管从身体健康，人世间的物质及精神需求层面，都算比较充足的。1982年3月31日中共中央印发《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》，确定了“尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。”一边是信仰在开放，另一边，不可否认人们对金钱、权力的崇拜也越来越明显。很长一段时间，人们将“一切向钱看”作为人生追求，似乎每个人都想当老板，努力地赚钱。因为大家共同的愿力与业力，当共业成熟，经济突飞猛进，改革开放至今三十多年的时间，国运昌隆，哪怕偏远的地方也越来越富有。在这个过程中，很多人忽略了精神层面的提升，而“精神文明”大发展，是人类进步不可忽视的重要动力。

宗教政策虽然开放了，但很多宗教场所被“开放”成旅游观光地。最早开放外国人的观光，让他们看佛教的寺庙，道教的道观，儒家的祠堂……总不能让他们到中国来看教堂吧?传统层面的儒释道受到不同程度的创伤，可以提升信仰的年代，本来应该佛教弘扬佛法，道教弘扬《道德经》，儒家弘扬儒家思想等等，人们反而在搞观光。

当时内地基本上所有寺庙的开放，也包括一些藏区的寺庙，只是为了让人来观光，让宗教为经济搭台，这是很多地方一直喊的口号。“开放”不是为了大众心灵的需求，而是因为经济上有这个需求，把庙做大，是为了吸引更多人观光旅游，吸引更多钱投入进来。

我记得八几年、九几年的时候，很多寺庙的和尚，包括藏区一些大寺庙的喇嘛，都是上班的。成都附近的一些庙，我们去拜的时候，他会跟你讲，“快点、快点，赶快拜!拜完之后我要下班了，六点了。”当然现在改变了很多。这样的“创伤”，导致了很多问题，你看我们佛教，问某地是否佛教盛行，佛教信仰是否根深蒂固，回答你的是“香火鼎盛”。香与蜡烛和信仰没多大关系，因为人们都是拿着它们去求欲望的，希望自己家庭幸福，升官发财，生儿育女等等。你说佛法是否融入了这些所谓信众的心灵?并没有。看看大年初一抢头香就知道了，这些人基本上心里是没信仰的。如果真是有信仰的人，你在自己家点一支香供个灯，跟到庙里抢头等香、头等灯有什么差别?没什么差别。所以，表面看起来很盛行的佛教，实际上比较脆弱。

我经常讲，以前好多所谓的信徒，喜欢到普陀山拜佛。每个人去之前都说，普陀山周边的海鲜不错，还要提早一天去，在沈家门那一带住一晚，就是为了一顿新鲜的海鲜大餐。酒足饭饱、吃好喝好，去给观音菩萨上几支香，下山后如果有时间再留一个晚上，干嘛呢?继续吃海鲜。

这很像什么呢?要去见这家的父母求帮忙，先把他们的小孩杀了、吃了，然后过去跟他们父母讲，我拿一支香给你，点一个蜡烛给你，你要保佑我平安健康，还要帮我处理这事、那事。虽然菩萨没有因为这些人的所作所为而呈现出忿怒相，但是这种行为实在是很糟糕。而且很多人还自认为是佛教徒，说今年来了，明年还得来，连续来三年;如果愿望进展得很顺利，会来还愿的。还愿，当然还是先去吃一大堆海鲜……

这种现象不止在内地，我们藏区以前也有。寺庙里没有佛法的闻思修教育，特别是在游牧民族地区，就觉得要为法会搞点“法肉”。什么是“法肉”呢?杀几头牛，宰一些羊，办法会的时吃。这种就是本末倒置。说是为了办法会而杀的，这就是扭曲了佛法，和外道没有什么区别。我小的时候就取消了老家马尔康这边所有的“信仰坏习惯”，比如有些农民大年初一把猪肉拿到佛堂里供佛，这跟现在福建广州一带拜观音时，把鸡、鸭全部供在菩萨面前类似，都是因为不懂佛法，他认为把好的东西供佛了，实际上是在杀生、造恶业，而菩萨因为这个肯定会难过，一定不会欢喜。

正知正念的培养，是需要通过闻思佛法产生的。作为佛弟子，你们能有机会听闻正法，哪怕学到里面的一点点皮毛，哪怕是四句经文，那你得到的比世间任何一种财富都更殊胜，功德更大。因为四句佛法的布施，已胜过人世间所有的布施。也因为这样，从现在开始你听过四句佛法以后，你的身上就播种了从轮回中获得解脱的种子，不管你早一点成佛也好，晚一点成佛也好，从此以后你生生世世会变成佛教徒，生生世世都有诸佛菩萨，龙天护法来庇佑你，一直到你成佛为止，只是时间长短的问题。这对大家来讲，真是一个巨大的福报!