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阿底峡尊者传略
阿底峡尊者传略... 
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欧阳竟无“唯识体用”观疏解
欧阳竟无“唯识体用”观疏解陈坚 一、“粗言”明“唯识体用” 欧阳竟无在反思中国佛学的时候，非常痛心地发现中国佛学由于没有很好地吸收和利用唯识学中的思... 
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菩提达摩禅法是少林寺禅文化的
中国禅宗作为一种文化现象，它对中国传统文化起着重大影响。随着禅文化的不断发展和变化，它对中国文化的影响也越来越大。直到今天，中国文化在各个方面仍然反映出禅文化对它的... 
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感恩与报恩
感恩与报恩华方田《竞争力》 2007年第04期 感恩与报恩是佛教修行的重要内容，也是中国传统积极倡导的人生修养准则。“滴水之恩，当涌泉相报”，“知恩图报”，是我们的... 
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媒体要对宗教“脱敏”
在春节之前国家宗教事务局举办的在京学者团拜会上，王作安局长谈到了一个重要问题，这就是，对待宗教事务，应该“媒体脱敏”。 脱敏，对治的是过敏。改革开放已经30多... 
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禅宗与和谐
禅宗与和谐韩廷杰 佛教为了推行其和平理念,开示了一个理想君王形相—转轮圣王。在转轮圣王的统治下,人民和睦相处,国泰民安,风调雨顺,五谷丰登。转轮圣王处理国际事务的原则是:大国... 
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民国佛教的义学创新
摘要：民国时期佛教义学的创新主要有老派高僧的“推陈出新”、居士佛学的“返本开新”与新派僧人的“综合创新”三种方式。谛闲、印光等老派高僧积极投身于讲经... 
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《禅苑蒙求瑶林》并《拾遗》举
《禅苑蒙求瑶林》并《拾遗》举隅陈士强 《禅苑蒙求瑶林》,又称《禅苑蒙求》、《禅苑瑶林》,三卷。金正大乙酉岁(1225),嵩山少林寺志明撰,元宪宗乙卯岁(1255),燕京大万寿德谏(无诤)注。... 
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禅的基本见地与方法
一、禅的文化 禅文化的发达显现了现代人心对古老智慧的需求。但就禅的本义来说，非属东方，也与时间上的古老无关。禅是令心灵觉醒的方法和觉悟心灵的智慧，原本不属于宗教，... 
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观念的制造与消灭
观念的制造与消灭张尚德... 