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评潘桂明先生的《中国佛教思想

评潘桂明先生的《中国佛教思想史稿》韩焕忠  着名佛学研究专家潘桂明先生的《中国佛教思想史稿》最近终于问世(江苏人民出版社2009年11月出版,共三卷六册。以下行文简称《史稿》,凡引...
评潘桂明先生的《中国佛教思想

《佛家名相通释》要览

《佛家名相通释》要览陈士强  《佛家名相通释》,二卷。现代熊十力着,成于1936年秋。通行本有北京大学1937年刊行本、中国大百科全书出版社1985年7月重排本。  熊十力(1885—1968),原名继...
《佛家名相通释》要览

论唐密的即身成佛思想

  论唐密的即身成佛思想  吕建福[1]  即身成佛作为密教的一个重要理论,在近代佛教复兴运动中曾引起显密之间的争论,王弘愿以此作为密教殊胜於显教的一个主要论据,太虚将其作...
论唐密的即身成佛思想

野地黄花分外香-大哥张俊德

野地黄花分外香-大哥张俊德达摩书院张尚德  张俊德湖南湘潭人,是我的大哥。  他八十四岁时离开人世了。  走得很尊严。  在活着的八十四年中,虽历经艰苦与悲辛,但活得很坚定...
野地黄花分外香-大哥张俊德

浅析佛教“空门”的真实义

浅析佛教“空门”的真实义刘元春  一般人常讲,皈依佛教是“度人空门”,从此便是“五大皆空”了。但这其中不乏调侃甚至误解,认为是空无所有了,实际有否定一切,消极逃避现实的意思。...
浅析佛教“空门”的真实义

善观缘起

善观缘起黄国达  “一般人泛称因果、因缘、缘起,其实缘起的内容深广,印顺导师在妙云《佛法概论》中用三个层次来说明:一、果从因生,二、事待理成,三、有依空立。具备这三种层次,才算...
善观缘起

理学与禅学

  理学与禅学  麻天祥  [长沙]湖南师范大学学报,1996年第3期  39-45  --------------------------------------------------------------------------------  摘要:宋代禅宗,义理发挥殆尽,而开始向...
理学与禅学

假僧人兄弟的信仰刺激

  中国人的信仰很自由,同时也很私人化,我们也一直认为,信仰是公民个人的自由选择,是私人的事情。换句话说,我们把信仰自由理解为仅仅是私人的事情了。然而,信仰表达并不仅仅...
假僧人兄弟的信仰刺激

阿难与摩登伽女的故事

佛陀的十大弟子中,阿难尊者是“多闻第一”。 佛陀当时传法是应机而行,随时提问,随时解答。佛陀圆寂后,弟子们相约把佛陀的话整理成佛经称为结集,前后大约有三次。第一次结...
阿难与摩登伽女的故事

论新罗顺之禅师对沩仰禅法的发

论新罗顺之禅师对沩仰禅法的发展作为仰山慧寂的嫡传弟子,新罗僧人顺之不仅精通沩仰禅法而且将其传入新罗,更重要的是,其承续师说而有所创新的理论著作丰富了唐代沩仰宗的禅法体系...
论新罗顺之禅师对沩仰禅法的发
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