王半仙,尝访其狐友。
狐迎笑曰:“君昨夜梦至范住家,欢娱乃尔。”范住者,邑之名妓也。 王回忆实有是梦,问何以知?
曰:“人秉阳气以生,阳气上升,恒发越于顶,睡则神聚于心,灵光与阳气相映,如镜取影,梦生于心,其影皆现于阳气中,往来生灭,倏忽变形如一二寸小人,如画图、如戏剧、如虫之蠕动,即不可告人之事,亦百态毕露,鬼神皆得而见之,狐之通灵者,亦得见之,但不闻其语耳。昨偶过君家,是以见君梦。”
又曰:“心之善恶,亦现于阳气中,生一善念,则气中一线如烈焰;生一恶心,则气中一线如浓烟。浓烟幂首,尚有一线之光,是畜生道中人。并一线之光而无之,是泥犁狱中人矣。”
王问恶人浓烟幂首,其梦影何由复见?曰:“人心本善,恶念蔽之,睡时一念不生,则此心还其本体,阳气仍自光明,即其初醒时,念尚未起,光明亦尚在,念渐起,则渐昏,念全起,则全昏矣。君人读书,试向秀才问之,孟子所谓夜气即此是也。”
王悚然曰:“鬼神鉴察,乃及于梦寐之中。”(录自阅微草堂笔记)
※编者谨案:
夫起心动念,鬼神通狐,尚得而鉴之;况十方诸佛菩萨圣人,能不朗然洞见者哉?
儒者云:“十目所视,十手所指,其严乎?
又云:“人之视己,如见其肺肝然”,在此鉴然可证。智者宁毋戒慎恐惧之心乎?
摘自《明伦》第89期
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