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念佛法要（３）
念佛法要(3)明莲池袾宏大师云栖法汇节要心本无念,念起即乖,而众生无始以来,妄想惯习,未易卒遣,今教念佛,是乃以毒攻毒,用兵止兵。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。... 
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（12.22）烟台竹林禅寺阿弥陀佛
（12.22）烟台竹林禅寺阿弥陀佛圣诞法会阿弥陀佛！农历十一月十一至农历十一月十七（2015年12月22日-2015年1月29日）为西方教主阿弥陀佛圣诞。为恭迎阿弥陀佛圣诞，竹林禅寺举行念佛法会，... 
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《中论要解》第四卷－－观邪见
《中论要解》第四卷--观邪见品第二十七(下)[我于未来世为作为不作如是之见者皆同过去世]次破未来世有边无边邪见。我于未来世,为作为不作,如是之见者,皆同过去世。... 
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龙树六论附录（五）
龙树六论附录(五)五、《六十正理论》论中提出『有故不解脱,无不离三有』的问题,指出堕在有或无二边的人,是不能解脱的,也提出『知有事无事①(有事指生死,无事指涅盘),智者得解脱』,这说... 
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净土探究（三十八）
(二)释迦牟尼佛的净土世界1、无胜世界在那里?涅槃经说:‘一切菩萨行者,修学十种自利、利他庄严清净之行,必然在成佛时,成就严净的果报身土,绝对不曾往与他清净业行不相应的秽土世界成佛... 
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釋淨土群疑論卷第七（三）
釋淨土群疑論卷第七(三)釋曰。有亦不廢。如諸菩薩修諸善法。厭伏對治煩惱種子。勢力衰微不能現起。後還有力能起現行。現行煩惱熏習力故。令煩惱種子轉有勢力。亦如二無心定厭於六識... 
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复金振卿居士书
人之入道,各有时节因缘。既因文钞而知佛法,从事修持,即是皈依。不必又复行皈依礼,方为皈依。不行皈依礼,不名皈依也。但愿汝能依到底不中变,即真皈依,又何须每日顶礼于不慧也。果以礼... 
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龙树菩萨略传 龙树菩萨的由来
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念佛法要（２）
念佛法要(2)元虎溪尊者优昙普度大师莲宗宝鉴节要摄心念佛,欲得速成三昧,对治昏散之法,数息最要。凡欲坐时,先想己身在圆光中,默观鼻端,想出入息,每一息默念阿弥陀佛一声,方便调息,不缓不... 
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（35）、穆帝隶
（35）、穆帝隶〖 经文 〗穆帝隶〖 释义 〗穆帝隶：就是佛的杨枝手眼。什么叫杨枝手眼？就是观世音菩萨拿杨柳枝的手。你看见观世音菩萨一只手拿着杨柳枝，一只手就拿着净水瓶；杨柳枝...