普门品是非常好的经书，经文中的道理也是非常多的，可以让我们收获到很多的大智慧，所以我们大家经常去修行普门品。我们在修行完普门品之后，还需要记得做回向。那么，接下来就让我们一起来了解一下普门品原文及回向吧，希望通过下面的介绍，对大家有所帮助。

　　尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音?"

　　佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故;若为大水所漂，称其名号，即得浅处;若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害;设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱;若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻具发声言，南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲;若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔;若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男;设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。"无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法?方便之力，其事云何?"佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者，即现小王身而为说法;应以长者身得度者，即现长者身而为说法;应以居士身得度者，即现居士身而为说法;应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法;应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法;无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以予之。作是言："仁者受此法施珍宝璎珞。"时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言："仁者愍我等故，受此璎珞。"尔时佛告观世音菩萨："当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。"尔时无尽意菩萨以偈问曰：

　　世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音?

　　具足妙相尊，偈答无尽意。汝听观音行，善应诸方所，

　　弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。

　　我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。

　　假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。

　　或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。

　　或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。

　　或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。

　　或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。

　　或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。

　　或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。

　　咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。

　　或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。

　　若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。

　　螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。

　　云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。

　　众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。

　　具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。

　　种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。

　　真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。

　　无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。

　　悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

　　争讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。

　　妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。

　　念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。

　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言："世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

　　回向文：

　　愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。

　　若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

　　关于普门品原文及回向的相关内容就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对普门品原文及回向有了一定的了解。所以我们在修行完普门品原文之后，一定要要记得做回向，做回向对我们的修行是有非常大的作用的。以上都是个人理解，如果有什么不对的地方，还希望大家能够谅解。