四十二章经其实只有一部，我们在学习的时候一定要认真。虽然我们现在学习的时间并不多，但是我们若是认真学习的话是非常好的。每天念诵一遍也是非常不错的。

解读《四十二章经》

阿莲

《四十二章经》是佛陀对其弟子的言语行止做出规范的经典之作，经中指出出家人应如何立身行持及如何战胜修持过程中的障道因缘，最终走上菩提之路。但是做为一个现代的在家人，也不防抽空读一读《四十二章经》，它对我们现代人的生活也具有一定的指导作用，下面本文从一个现代在家人的立场来略解其要义：

一、明是非，知善恶

佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十?身三口四意三。身三者，杀、盗、淫。口四者两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事不/顷圣道，名十恶行。是恶若止名十善行耳。这段文字从众生身、口、意三方面论述恶行的来源，有其中任何一条恶行的人，不但与道相违，而且连世间一个普通的人都不如。因此佛陀在各种典籍中都反复强调为佛弟子要从身、语、意三方面严格约束自己，慎勿触犯恶行。

而对于无意中染上恶行的佛弟子，佛陀谆谆教导他们要改恶向善，使恶业转重乏轻。佛说人如果有众多过恶，却不知道自我悔过，使这种恶念当下熄灭，那么他的罪业就会越积越多，就像陷入沼泽之中一样难以自拔。假使有人发现自己的过恶，且主动地改过行善。他的罪过也就自然会消失，好比发热的病人出了一身大汗，病情自然也就会消除了。

佛陀说有许多行善做好事的人，往往被一些居心不良的人阻碍，因为他们由于自己的品行不端而忌恨那些行善的人，总是会想方设法阻止他人行善。而佛陀就此劝示行善之人，不要对这些恶人怀有嗔心并怨恨他们，对于如何对治恶人，佛陀以自己举例说：有人听说我严守道行，并且对苦海众生行大仁慈，就十分恼火，他来到我面前骂我。我不与他对话，只是静默，直到他安静下来不再辱骂时，我才问他：如果你拿礼物去送人，而别人不收受，那么礼物还是你的吗?那人回答说：当然还是我的。我又问他：现在你辱骂我，而我也不接受，这些污言秽语是不是又回到你自己的身上了呢?要知道，做恶如同响之应声，影之随形一样，最终都是难以脱开自身的。为了更形象地说明这个道理，佛陀又做了比喻说：恶人害贤者，犹如逆风扬尘，尘不至彼，还至己身。

作为一个现代人，我们平时也应当注重自己的修养，在同事、邻里之间尽量不说恶言、不传是非，要在静坐时常想想自己有没有什么过失并及时的改正，即使别人比我们能力强，也不要生起嫉妒和怨恨的念头，而是要以一种烦事“不计较”;凡事“不比较”的随和态度来宽待一切。

我们对治诽谤自己的人，也应当以佛陀的态度来对待。首先我们要明晰事态的是非对错，不可躁怒冲动，要以冷静的头脑来应对那些不利我们的事物，错的总归是错的，它不会变成对的，只要我们不受其影响，不因其改变自己的立场，它就左右不了我们的思想和言行。

就如同我们在公司里上班，有平时不满于我们的人在上司的面前说我们的坏话，这时，有可能无论我们怎样为自己辩解，都不能洗去恶言的伤损，那么我们能做的只怕就是安之若素的继续自己的正确行止，然后耐心的等待事情真相大白的那一天，要记住无论处在什么样的环境中，

“忍辱精进”永远是最好的修持方法。因为纯正的心，是不怕别人的毁谤的，只要我们做得正，做得诚，就禁得起任何考验。

现在网络上有很多的四十二章经的解读和讲解，我们若是学习3四十二章经的话是可以去看一看的。这样对我们的修行也是很有帮助的。