又问。何因主兵臣宝。聪睿明利。善喻善察。具有智慧。答彼主兵臣宝。往昔生中。昔因建立。乃至极远生生之前。已尽已灭。得为人时。于诸沙门婆罗门。聪睿明利。具有智慧。善伺察者。故往亲近恭敬请问。何者是善。何者不善。何者有罪。何者无罪。何者所作。当得胜上。离诸罪业。随所闻已。依法修行。常善伺察。常善思惟。若事若因。勤求请益。作极拔事。行普救因。增极恪志。逼切而行。以如是因故。聪睿明利。具有智慧
复次颂曰
往昔亲近诸智者勤求伺察众善因
发起最上利益心于一切处无退倦
主兵臣宝由斯力今得聪睿具智明
迅疾发兴精进心今为轮王主兵宝
对法大论中因施设门第三
总说颂曰
转轮圣王而具有轮宝象马并珠宝
女宝主藏及主兵长寿无病具色相
适意自在复多子广如第三蕴中说
如论中说。转轮圣王。即同如来应供正等正觉
复次颂曰
如论所说转轮王即同无上大法王
于此大地境界中转大法轮作善利
以彼转轮圣王者应观即同佛如来
咸起悲心愍世间广利一切大寂默
如转轮圣王有轮宝者。应知即同如来应供正等正觉出现世间所说圣八正道法。以佛所说八正道者。能破世间一切烦恼。于诸法中。得无障碍
复次颂曰
转轮圣王轮宝者于此大地能摧伏
如佛开演八正门解除一切魔怨缚
如转轮圣王有象宝者。应知即同如来应供正等正觉所说四神足法。以佛所说四神足者。能破世间一切烦恼。于诸法中。得无障碍
复次颂曰
转轮圣王白龙象腾空来往悉自在
如来神足亦复然瞿昙名称广神化
如转轮圣王有马宝者。应知即同如来应供正等正觉所说四正断法。以佛所说四正断者。能破世间一切烦恼。于诸法中。得无障碍
复次颂曰
轮王青身妙马宝圆具调驯迅若风
如佛四正断法门速证无为寂静果
马相严好头顶黑而彼马宝轮王乘
四正断法亦复然瞿昙名称广自在
如转轮圣王有珠宝者。应知即同如来应供正等正觉天眼具足。以佛如来具天眼者。随诸众生有所乐欲。佛以天眼悉能观察
复次颂曰
轮王琉璃妙珠宝普遍照曜悉光明
如来天眼亦复然普遍观照悉无碍
如转轮圣王有女宝者。应知即同如来应供正等正觉喜觉。支法
复次颂曰
转轮圣王妙女宝众所乐观复悦意
喜觉支法亦复然瞿昙名称善适悦
如转轮圣王有主藏臣宝者。应知即同如来应供正等正觉四姓亲近。谓刹帝利婆罗门吠舍首陀。于佛世尊现所恭敬持以饮食衣服及余床座病缘医药。奉上世尊
复次颂曰
如彼转轮大圣王最上大富具大财
瞿昙圣主大名称四姓恭敬亦如是
如转轮圣王有主兵臣宝者。应知即同如来应供正等正觉具大胜慧。以佛大慧。能破世间一切烦恼。解除魔缚。于诸法中。得无障碍
复次颂曰
主兵臣宝善伺察复能决择诸义利
如来大慧亦复然解除魔怨诸结缚
如转轮圣王寿命长远久住世者。应知即同如来应供正等正觉。久住世间随诸众生。所有愿求悉令圆满。若住一劫或过一劫。是谓长寿。转轮圣王。正法化世。住寿一劫。亦复如是
如转轮圣王少病恼者。应知即同如来应供正等正觉。无诸损恼病苦不生
复次颂曰
转轮圣王少病恼最上正法化世间
世尊大师具名称无病无恼常安乐
如转轮圣王妙色端严具三十二大丈夫相。一切人众倾渴瞻仰者。应知即同如来应供正等正觉。三十二相。清净圆满。一切众生。瞻仰无厌
复次颂曰
轮王正法化于世相好端严众乐观
亦如世尊妙相严最胜功德皆具足
如转轮圣王众所瞻睹生悦意者。应知即同如来应供正等正觉。一切众生欣乐瞻仰。睹者咸生适悦之心
复次颂曰
轮王正法化世间见者咸生欣悦意
如来大师最上尊众生瞻睹皆欣庆
如转轮圣王千子圆满色相妙好勇猛无畏善伏他军者。应知即同如来应供正等正觉。善化一切众生。修行得果。勇猛无畏。摧烦恼力。趣真实道
复次颂曰
转轮圣王有千子勇猛无畏色相严
能摧他军具力能正法真实而治化
如来大师化众生悉使修行住果位
四向四果无畏尊此等是谓八人地
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