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:《往生论注》:“无量寿经三辈往生中,虽行有优劣,莫不皆发无

发布时间:2023-10-01 13:24:21作者:大悲问答

南无阿弥陀佛,顶礼师父:《往生论注》:“无量寿经三辈往生中,虽行有优劣,莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心,即是愿作佛心。愿作佛心,即是度众生心。度众生心,即摄取众生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者,要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心,但闻彼国土受乐无间,为乐故愿生,亦当不得往生也。”这段话该怎么理解呢?

答:南无阿弥陀佛:往生净土不以菩提心为因,而以信愿念佛为因,此乃经论祖释之通义,善导大师‘托佛愿力,五乘齐入’之论,最为明了。当然《要解》有‘深信切愿,即无上菩提’之说,故亦可说菩提心与信愿二者可互摄互融。《论注》此说,有破立之义,旨在破‘为乐’之心,当思为何乐,按此应是人天之乐,非解脱之乐,非极乐之乐。故《论注》中还有另一法语当对参:「经言:若人但闻彼国土清净安乐,克念愿生,亦得往生,即入正定聚。此是国土名字为佛事,安可思议!

」对比即知,只要愿生,即得往生。

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