一、前言

本经的全称，应为「药师琉璃光如来本愿功德经」，佛陀出世，是要救济众生，拔除众生身心的种种病患，所以佛是大医王、大药师。众生有八万四千烦恼，佛就有八万四千法门来对治。所以一切诸佛，都是无上大医王、大药师，只是因东方净土的如来，特别重视消灾免难，特别重于治理众生身病，因此以药师为名。这是佛法为救治众生的种种病苦，才有消灾兔难的法门，来利益现实人生。

世尊开创佛教，为了适应不同的根器，所以开示了西方净土的弥陀法门，与东方净土的药师法门。过去很多人认为佛教专为度亡的，专追求死后的极乐世界，对现实人生，毫无利益可言。其实这是不正确的观念，像药师法门，就是可以得到现世的安乐。

我们中国，自古以来。先圣先贤所重视的，正是由修身齐家，治国乎天下。而完成人生的道德理想。民心所祈求的，也是风调雨顺，国泰民安，追求的是现实人生的平安幸福。几乎没有在追死后的问题。药师法门，与我们中国人，可说是颇为相契的。

本经传来中国。共有五次翻译，现在通行的版本。是唐朝玄奘三藏所译。

二、药师佛因地十二大愿

药师佛之所以证得佛果，成就清净庄严的世界，是因在过去生中，行菩萨道时，以大悲心，发十二大愿，要满足众生的愿望。令诸有情，所有希求，皆能获得。

第一大愿：生佛平等愿

愿来世证得无上菩提时，自身能放射大光明，照耀无量无边世界。以三十二大丈夫相，八十随形好，庄严其身。药师佛的本愿，不但希望自己身相光明，众好具足，而且还希望，令一切有情，皆如自己一样，平等无有差异。佛证得无上正觉时，大地众生无不是佛，众生与佛平等。

第二大愿：开晓事业愿

愿我来世，证得无上菩提时，身相犹如琉璃宝，内外明彻，净洁得毫无瑕疵垢秽。药师如来的身光，光明广大，功德庄严，照及幽冥的苦恼众生，使其痴暗心眼，悉蒙开晓，而能随顺各人的心意，有所趣求，作诸事业。佛放光时，住在黑暗世界，一向不见光明，不闻佛号的众生，受到佛的光明照了，就得智慧开晓，随自己的意趣，做他乐意做的种种事业。

第三大愿：无尽资生愿

药师如来的悲愿，在证得菩提时，不但要使众生获得谋生的能力，而且要以无量无边的智慧方便，生产多量的受用物资，令一切有情，凡有需求，皆能受用无尽，绝不让众生，在日用上有所缺乏，要让众生，能过着安乐富足的生活。

第四大愿：安立大道愿

如果失去正知正见，而误入邪道，在菩萨成佛时，都要让他们舍离邪道、摆脱恶趣，而安住于菩提道中。如果是声闻独觉的小乘行者，皆要以大乘究竟法门而安立之。

第五大愿：戒行清净愿

如果有无量无边的有情众生，于药师法门中，修行梵行，在药师佛土的净法中修行、受戒，一切都可获得圆满的不缺戒，能持戒清净。仰仗药师慈光威德加被，受戒的都能圆满受持，而且都能具足大乘菩萨的三聚戒。没有众生毁犯了禁戒，但由听闻我佛的名字，还可得到清净，消除罪业，自然也就不堕恶趣了。

第六大愿：诸根具足愿

愿将来成正觉时，如果有众生，因罪业所感，而得下劣身，身体短小，畸形缺陷等诸根不具，或是耳聋眼瞎，哑吧驼背，神经反常等，世间最难治的病，但听了药师如来的名号，或一心称念，礼拜供养，蒙药师佛的威德加被，一切皆得救治。不独身体有疾病、残缺的众生，可因闻佛名号，而转为端正，即是心理不健全的各种病患，也可因佛而好转，以获致身心端严的理想人生。

第七大愿：身心康乐愿

愿将来成佛的时候，若诸有情众生，受诸苦的侵害，无钱买药，无依无靠，疾病缠身，但一闻药师之佛号，即可令众病消除，身心安乐，而且能进修福德智慧，一直到证得无上菩提。

第八大愿：转女成男愿

女人比男人，在心理生理上，有较多的烦恼痛苦。如果有女人受到百恶所逼恼，愿舍女身，一听到药师如来的名号，一心称念，礼敬供养，皆得转女成男，具足大丈夫相。由此修行，即可证得无上菩提。