问：是否我们平日念佛一定要念到三昧方有往生把握？

宏海法师答：这个问题我这样来说，就是如果真的念到念佛三昧，那是必然有往生把握，一定能往生；但是又要说，就没有念佛念到念佛三昧，也不是没有往生的可能，大家一定要这个话听清楚。那么为什么这么说呢？因为念佛三昧，这是上上根人才能高期的圣境，因为如果真证到念佛三昧，可说在一些指标上他就已经达标，成为圣人了。

而且说念佛三昧是三昧中的王嘛，所以从中可见呢，它已经是非常高超的境界，那大家要想一下，我们常说净土法门它是平等普度的，平等普度是什么意思呢？就是说上上根和下下根都要在这其中摄受的到，那有的人属于上上根才能证到念佛三昧，如果说不证到念佛三昧就往生不了吗？所以说只能这样认知，如果证到念佛三昧，就一定能够往生；但，就算不证到念佛三昧，只要信愿真切，你所发的信愿是真信是切愿，然后尽形寿的去尽力念佛，就能够往生。这个，同样也是有把握的，大家一定要相信，绝对有把握。

那特别是《观无量寿佛经》里面都说到，临终的时候如果善根福德显现的话，你看前面也说到，临终的时候十念都能往生，那需要多大的善根福德？那也是有把握往生的，所以从此种种我们要好好的学习一下阿弥陀佛的四十八愿，那你就会明白说，什么样的情况下都能往生。就是说不是说在什么样的情况大家要听明白，刚才的语气不对，就是在什么样的情况下应该都能往生！

除非诽谤正法，否则的话临终十念都能往生，那何况我们平时还有不断的念佛，每天的功课，但是有一点，得生与否在哪里呢，就是你的信愿是不是真信切愿，这是很重要的前提指标，这个指标达标了以后呢，后面的指标就非常自然而然就跟进的上，所以说，这位同修问的这个问题呢，我想说的就是，我们平时尽量要把心呢用足了在信愿上先用，否则净土法门为什么那么的不得力，甚至不能往生呢，都是在这个上面出现了问题。

要把持住自己的信心，对阿弥陀佛极乐世界的这种出离，此方的出离，彼方的向往有多少？那我们每天所思所想的是否真的相信绝对的真切？跟他呢能够如同我们在娑婆世界这样一切的境界真的如此，当真如此一样，能够当真起来。那我想这是往生的关键，所以说这个问题呢，单纯的回答你这一句话的话就是说，哪怕念不到念佛三昧，也是可能往生的，念到念佛三昧一定会往生。