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念佛号需要的不仅仅是一颗心

发布时间:2019-11-15 09:31:27

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念佛号需要的不仅仅是一颗心

念佛号需要的不仅仅是一颗心

  佛菩萨慈悲,对于众生迷惑的时候,什么礼节都不讲了。他要是明白人,读过诗书的人,他不守这个规矩,可以责备他,他没有学过,就应当要原谅他。古礼,对人、对事、对物无不讲求恭敬,《礼记》你一展开,「曲礼曰,毋不敬」,没有不恭敬的。你看看,礼是什么?敬。现在人,现在人不知道恭敬,不知道尊重人,不知道尊重事,不知道尊重万物,礼没有了;在佛法,戒没有了,戒的作用跟礼完全相同,儒有礼,佛有戒,道有因果。这都是端正社会的标准,做人,善人、好人标准是什么?这就是标准,不违背礼,不违背戒,不违背因果,这个人是好人。好人一定有好的果报,好人行好事没有得到好的果报,那是什么原因?过去生中造的恶太多,前世造的这个因,这一世变成果报,是这么个原因,不善的业显出来的果报。这一生做了好事,那好事在,这一生所造的因,来生形成果报,来生就享受到了。因果报应丝毫不爽,这个道理一定要懂,然后我们才会非常认真断恶修善,这个一点都不含糊。

  学了佛之后,我们知道,最殊胜的果报是什么?是念佛求生净土。这是阿弥陀佛跟十方诸佛如来无尽的慈悲,为一切众生开这样无比殊胜的法门,帮助我们,即使我们造了五逆十恶,这个法门可以救我们。这次我们开戒学班,有些同学来告诉我,他说以前不知道,现在听了这个课程,知道起心动念、言语造作无不是罪,有很多人吓坏了。怎么办?你造的这个因,后面的果报三途地狱,你能避免吗?不可能,已经在阿赖耶识里结成种子,这个种子永远不坏,来生后世遇到缘,果报就现前。你要是真的搞清楚、搞明白了,真的害怕了,佛门里头有一法,只有这一法,没有第二法,这一法是什么?念佛这一法可以救你。

  念佛首先要有信心、有愿心、还要有三种心。这三种心就是深心、至诚心、回向发愿心,这个深心就不是浅的心,是你深深的心。由心的深处发出心,那至诚心呢?至心坚定,至心就是真诚的心。有了真诚的心,妄想的心就会被调幅。否则的话,念佛就不容易有成就。所以我们有深心至诚心,这真诚的心来念佛的话,我们的真诚就会怎么样啊?就会得到清净清凉,当然我们至诚心不单要有清净心,还要有平等心,还要有觉悟的心。那否则的话,我们怎么能够不断的念佛呢?那我们用工也很有限,那是问,为何我们人生会有如此的痛苦,就是我们心不够清净,心不够平等。

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  所以为了迷而不觉,如果觉悟了我们就会发现,这个心是如此的精纯简洁没有烦恼,不杂也不乱。佛号是要我们一门深入专心持念。一个佛号年到底自然就有感应,自然就会念到一心不乱,有所谓心静而后悟道。就是说一个容器里面不是空的,就没有办法在里面装进东西。如果心不清净的话就不能够真正入道,我们的烦恼都是财、色、名、食、睡,这就是我们的根本烦恼,因为我们人大部分时间都在财、色、名、食、睡里打滚纠缠不清。没有办法得到解脱,所以说妄念纷飞。那我们只有怎么样啊? 真正地念佛。

  做到外缘放下才能获得真正的利益。维摩经说:欲得净土,当静其心,随其心净则佛土净。因此解脱与否就看我们心清不清净。如果我们的心清净了,即使在污秽的国土里头,我们的心还不是染污的。身心都是清净,所以我们心不清净的话,到哪个国土去还是不清净。所以心中很多人还是有很多的烦恼,因为佛讲究内求,我们的烦恼很多的时候除了自己本身的身心以外。多数都是外来带来的烦恼,我们随着净来转,所以我们念佛人要在心性上好好的下功夫。因为我们念佛人必须从内心生起一种至诚心,有的时候我们至诚想的时候还要有惭愧想,有了惭愧想我们念佛才能得到利益呀。

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  佛教都说了三界皆苦,我当安之。这是释迦摩尼佛安我们众生心,让我们都能够离苦得乐。那我们有了这样的心以后,我们不单自己去西方极乐世界,还要我们自己要有回向发愿心。有了回向就是让更多的人去,把功德利益给更多的人,让多数人都得到究竟圆满的大乐呀。这个才是一起到清净的彼岸,我们经常说:揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。这就是我们皆共成佛道,才是我们念佛人应有的本分。

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