修道者如果遭遇到谗害和诬谤,不可嗔怨,不必计较。应该提起正念,深深地作如下的思惟:
第一:当知;因果昭昭,纤毫不爽。;多行不义必自毙。他昧着良心说假话,到头来自有;因果算账;任他陷害就是了。
第二:蒙受不白之冤,可以消除你的宿业,使你了结一部分的前愆。《金刚经》说:;是人先世罪业,应堕恶道。以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿褥多罗三藐三菩提。
第三:受诬谤时,要生起一个;认账的心理。因为今生他来毁谤你,可能是由于前世你毁谤了他。
第四:有云:;不受磨,不成佛。横逆来扰,受人谤毁,正可藉以磨炼修养的功夫。所谓:;真金不怕火炼;修道者必须禁得住;考验。过去诸佛菩萨对于;割截身体,节节支解的凌辱痛苦,尚能平心忍受;我等对此区区语言小事,安可不忍?
第五:自己若确有过恶,则更当虚心忍下;因为这是;罪有应得,咎由自取。自己不知觉照,不知悔改;别人对我的评击,正是一面镜子。可以发我深省,助我自新。
我们对他道谢且不遑,更何敢起个怨尤的心念?第六:经云:;四大本空,五蕴非有。既无;人、我、众生、寿者的四相;又没有;过去、现在、未来的三心。那么更向何处去安立这个;谤法呢?
第七:佛云:;怨亲平等,自他不二;儒云:;天地与我同根,万物与我一体。既无有彼此之界线,更何劳是非之牵扯?
第八:儒云:;物必自腐,而后虫生之。又云:;仁者无敌。可见;是非之来,多半是因为我们自己的内部先有了问题。所以君子遇事,必知;反求诸己、;尽其在我,才是正理!
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