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黄柏霖:方孝孺被诛十族的因果故事

发布时间:2023-11-03 08:51:37作者:大悲问答
黄柏霖:方孝孺被诛十族的因果故事

我们说诛杀九族,方孝孺是被诛杀十族。我们来介绍一下方孝孺这个因果故事。方孝孺他本身是担任翰林学士,他因为拒绝为篡位夺权的燕王起草登位诏书,朱棣登上皇帝宝座第八天就在南京的聚宝门外,开始诛杀方孝孺的十族,死掉的家族达八百七十三人,到行刑的第七天,总共行刑七天才停止。到最后要杀方孝孺的时候,将方孝孺的嘴巴裂开到两个耳朵这里,并且割下他的舌头,随后处以凌迟之刑。方孝孺他的家族被诛杀,等于说是诛杀十族,本来是诛灭九族,到后来连他的老师这一族都被灭掉,都有很深的因果故事在里面。

我以前也在讲座里面常提过,但是没有讲得那么详细,今天我会讲得特别详细,我们把整个历史沿革给它交代得清楚一下,让大家能够明白。那时候诛杀十族,皇帝为了争位有时候祸连九族,这是干什么呢?当时的人称它什么?称它叫瓜蔓抄,就抄家灭族那个抄。那什么叫瓜蔓呢?就是连根带藤不留余地的全部悉数抄尽,叫瓜蔓抄。所以我们这个地方题目,就方孝孺瓜蔓抄灭门的故事,首先讲远因,就是造坟烧蛇。

话说方孝孺还没有出生之前,他的父亲叫方克勤,选择一块非常好的宝地要葬祖先的坟,他的祖先骨骸想迁到这个地方来。但是在下葬的前一天,方克勤就梦到一位穿大红袍的老人向他礼拜哀求说,先生你所选的墓穴是我九族定居数百年的地方。这个老人是蛇王,我的子孙绵延不断,不忍弃,不忍遗弃家园,所以请你宽宏大量,你另外再找一个好地方。如果你不能够答应的话,也请你再宽限三天再动工,让我能够迁徙他地,你再动工造坟,我将感恩不尽。

所以为什么我们说,放火烧山的果报很大?那因果非常地重。如果说你要盖房子,你要整地,你最好按照佛经里面讲的规矩,你最好请观世音菩萨帮你作主,诵《大悲咒》,请观世音菩萨赐大悲甘露水洒净,而且最好跟牠们预告七天以后,你要整这个地,要盖房子,请牠们自动搬家,请佛力加持,请观世音菩萨加被,让这些蠢动含灵能够搬家,最少要七天,也有说三天的,但是最好是七天比较好。这个红衣老人就跟方克勤,就方孝孺的父亲拜托说,如果你不答应再另外选地方,你最少给我三天的宽限,我们家,我们蛇的家族要搬家。这样跟他连续说三次,千叮万嘱的要求三天后再动工,这个是方克勤作了一个梦。

方克勤后来第二天醒来说,哪里有这种事情呢?梦中的事情都是虚无飘渺的啦,既然已经看了良辰吉日,不能够再延了,不能再延三天了,于是就命令工人开工凿地。开工凿地到地下深处的时候,发现是一个蛇窝,穴中有红蛇数百条,其中有一条毒蛇长达数丈,其腰粗如木桶,不停的向他点头致意,哀怜请求,怜悯哀求状。方克勤一看,大吃一惊,心想,这不是昨天晚上那个红衣老人吗?方克勤他本身是个读书人,他不相信鬼神之说的,只是觉得这些毒蛇让人家讨厌,如果把牠放走了,逃生了,也会祸害无穷。

一时之间就忘了红衣老人的哀求,就命令家人跟家丁手持利器,逢蛇就砍,见蛇就杀,在洞穴四周架起木柴,然后点燃柴薪。甚至也有一说是放了一些硫磺,一点燃就全部燃烧起来,柴火就劈哩啪啦响起来,整群蛇在里面哀号之声。当天晚上,方克勤又作了梦,梦见红衣老人满面怨恨,哭哭啼啼地跟他说,我昨晚诚心请求你,你竟然杀了我八百七十三个子孙,全部都杀死在大火之中,你如此残忍,我也要灭你的族。这是远因。

那近因呢?

就是越草征讨燕王的诏书跟檄文。我们刚才讲朱棣他要叛变,明惠帝年幼,他请方孝孺拟诏书跟讨伐的檄文,就是等于一个文告。在公元一三九九年,大概离现在大概六百年前,明朝建文帝即位,方孝孺就到南京,他担任官职是翰林侍讲,翰林侍讲学士之职。因为当时建文帝明惠帝年纪轻,没有治国的本领,加上个性优柔寡断,他的叔叔们都想要篡位,想要把他推翻掉,于是明惠帝建文帝就用这些老臣来帮他谋策。方孝孺是翰林侍讲,他是皇帝的老师,是建文帝的老师,所以他受他百般的信赖跟倚重。古代讲,国家大事辄以咨之,所以方孝孺对于建文帝是赤胆忠心,全力扶持。建文帝又怕他们这些叔叔们权力过大,拥兵自重,所以采用齐秦跟黄子澄的削藩建议,但是遭到燕王朱棣爲首的诸王的反对。方孝孺就替建文帝草拟了一系列征讨燕王的诏书跟檄文,以及提供给他削藩的一些策略。所以燕王朱棣对方孝孺是恨之入骨。

刚才讲说方孝孺他出生的时候,就是他的爸爸方克勤杀了那八百多条蛇以后,结果没多久方克勤的太太妻子就怀孕了,就生了一个小孩。这个小孩一出生的时候,全身都是赤红。我们知道那个红衣老人是穿红色的大袍,方孝孺就是那个蛇王来投胎的。所以方孝孺一出生的时候,全身赤红,他的舌头长得尖尖地,蛇的舌头会吐信,尖尖地,又细又长。方孝孺一出生的时候,不停的伸出嘴巴外面,舔自己的鼻头。他父亲一看到,就想到梦里面那个红衣老人,他认为他是妖怪的化身,就发狂一样,叫家丁找个荒郊野外把他就地掩埋。

这个时候方克勤的妻子,就方孝孺的母亲听到以后,晓以大义,就斥责她丈夫了,「子不语怪力乱神」,你读圣贤书难道忘了吗?你却是因为儿子长相有异,便认为是妖怪作祟,儿孙自有儿孙福,好好施予正确教育,将来必成大器。讲完以后,方克勤稍微释怀,但是他还想一想要以防万一,所以说了也奇怪,他再次抱过方孝孺的时候,看他的儿子,仔细一看,全身那个赤色的褪掉了,舌头也不再像蛇一样吐信了。因为有他这个梦境,以及方孝孺出生的这种奇异的特征,所以方孝孺的父亲对于方孝孺的教育非常重视,例如四书五经、孔孟学说,有关忠孝节义的传统思想教育,他做了一系列非常缜密的灌输。他就怕以后方孝孺迷失本性,祸延家族。但是人算不如天算,因果不空。没想到如此一来,反而因此更加增了方孝孺的忠贞理念,将方家推向万劫不复的瓜蔓抄的深渊,是灭族的命运。

方孝孺长大以后官运亨通,一路扶摇直上,官拜翰林学士,学问很渊博,忠孝双全,是建文帝最亲近的大臣。明成祖朱棣以军事政变手段攻下南京,他的侄儿建文帝从他手中夺取了皇位,后来建文帝是自焚而死。当时就有军师姚广孝跟燕王朱棣说了,就是明成祖说了,他说,「南方有方孝孺者,素有学行,武成之日,必不降附,请勿杀,杀之则天下读书种子绝矣。」因为当时方孝孺,在南方非常有名气,读书人以他马首是瞻,你杀了方孝孺,等于得罪天下所有读书人,这对皇帝是不利的,所以他的军师有跟他建议。

朱棣就命令方孝孺起草皇帝即位诏书。当天方孝孺披麻带孝,到奉天殿,不理会朱棣,反而为建文帝鸣不平,痛骂燕王朱棣。朱棣看他这样,就走下皇帝的宝座了,就劝他说了,先生你不要这样苦自己嘛,我只是效法周公辅佐成王而已。他自比是周公,因为我们知道,周文王的儿子周武王,周武王他也是周公给他辅佐,后来周武王讨伐,打败纣王以后没多久就死掉了,成王年纪还小就靠周公辅弼,所以他说,我是效法周公辅佐成王,他将建文帝比喻是成王。

方孝孺就怒目看着燕王说了,那成王现在在哪里呢?成王就是建文帝,因为他讲说他是辅佐成王,所以他问建文帝现在在哪里?朱棣就说,他已经自焚死亡了。方孝孺毫不畏惧的就说了,那为什么你不立成王,就是建文帝的儿子为帝呢?反而将他关在中都的广安宫呢?朱棣就委婉的说了,他年纪还幼小,国家需要有能力的大人来治理。方孝孺就进一步,步步紧逼了,那你为什么不立成王的弟弟呢?就是建文帝的弟弟呢?你挑选一位来治理。这个时候朱棣就耐不住性子了,走下台阶,亲自来到方孝孺的前面,用手轻轻地,轻抚着他的肩膀说,这是朕的家事,先生请勿过分操劳,因为他们都朱家的嘛。

这个时候他就命令人家准备笔墨,还温言善语的劝方孝孺说,诏告天下即位诏书,一定要先生起草才行,其实他是故意逼他的,因为当时讨伐的檄文是方孝孺拟的,现在我登基就请你来写即位诏书。方孝孺挥笔写下四个大字,燕贼篡位,燕贼就是燕王、就是朱棣,燕贼篡位。写完以后把笔扔在地上,愤怒的指着朱棣,并且放声大哭说,此乃成王天下,今为逆臣所篡,我若助逆起诏,岂非一丘之貉,你就杀了我,我也不会给你起草诏书的。朱棣忍无可忍,怒目圆睁,厉声说道,我朱棣敬你是条汉子,也素仰先生清名,这天下是我们朱家的天下,与你何干?难道先生死了就改变事实了吗?就能改变事实吗?

方孝孺慷慨激昂的说了,死就死,怕什么?自古忠臣不事二君,若违背君臣伦常,苟活于世又有何意义呢?朱棣强压怒火,咬牙切齿说了,生命诚可贵,自由价更高,人死不能复生,先生不怕死,难道你不怕株连家族吗?株连十族就这样来的,然后方孝孺就回答说了,即使十族同时夷灭,我也不会为逆贼起诏。还再破口大骂说,看你能拿我怎么样?朱棣燕王这个时候已经耐不住性子了,勃然大怒,命殿前武士将他重新关入大牢,最残忍的是什么?朱棣将逮捕的方氏家族的人和朋友,跟老师们都一一地送到方孝孺的大牢前面,一一地杀死,看他,让他看着死,折磨他,方孝孺都是无动于衷。

但是杀到最后一个他的弟弟方孝友的时候,这个时候方孝孺就泪流满面了,他内心伤痛到没有办法表达。但是他的弟弟方孝友倒是挺有骨气的,反而在死前劝慰他的大哥,他哥哥,作一首诗,「阿兄何必泪潸潸」,「潸潸」就是泪流满面,「阿兄何必泪潸潸,取义成仁在此间。华表柱头千载后,旅魂依旧到家山。」方孝孺在就义前作绝命诗了,「天降乱离兮,孰知其由;奸臣得计兮,谋国用犹;忠臣发愤兮,血泪交流;以此殉君兮,抑又何求?呜呼哀哉,庶不我尤?」历史记载,方孝孺被诛杀十族,死者共达八百七十三人,刚好是红衣老人那个蛇被方孝孺的爸爸方克勤所烧死的数字一样,真的是彰显因果不空。

所以因果是宇宙人生不变的法则,一切佛法经论,修行证果,也不离因果二字。不论信与不信,因果总是不改其道,运行天地,如如不昧,这可是历史上有名的历史事实。方氏被杀的十族,加起来总共有八百多人,与被烧死的八百多条蛇,同一数字,你看因果报应,岂不是丝毫不爽吗?所以风水有福者得(德),德是要道德、是要德行,好风水之坟终究因杀生造坟墓而十族全灭。在生活行事当中,不但要诸恶莫作,众善奉行,而且行善还要能为人设想,无微不至。心地清净、德行完备才是最好的风水,才是最好的兴家的方法。你如何把这个家兴旺起来,要有道德、要有德行,要诸恶莫作,众善奉行,要自净其意,这样才是一个有福之人。最后我们用这一首诗来形容,「绝户坟穴子绵延,杀生造墓祸无边,因果原在性中田,广积福德开胜缘,无微不至念念善,岁岁平安好过年。」

摘自《太上感应篇汇编》(第二四一集) 黄柏霖警官主讲

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