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黄柏霖:我们往往只做了两三件好事、善事,就希望得到回报

发布时间:2023-11-10 14:16:52作者:大悲问答
黄柏霖:我们往往只做了两三件好事、善事,就希望得到回报

【夫为善未有二三其念而得报者。以一杯水。救一舆薪。遂谓善不必为。怠玩复生。不又与于不仁之甚者乎。正当吃紧修持。勇猛不懈。常如天地临我。鬼神诏我。方不辜负此身。不然。悠悠忽忽。日复一日。人寿几何。待我徐徐积累。恐无常猝至。嗟何及矣。】

这句话什么意思呢?我们往往只做了两三件好事、善事,我们就希望得到回报,《太上感应篇汇编》里面讲,他说我们想得到回报就好像说,你想以一杯水,去洒一卡车已经燃烧起来了的木柴。一杯水就是我们现在所修的这一点点的福德,去救已经燃烧起来的那么一卡车的木柴,就是我们无始劫来的业力、烦恼、无明火等我们宿世的业债。你用一杯水想『救一舆薪』,怎么可能把这个火熄掉呢?怎么办?我们既然知道业债这样么重,就像我们好不容易得了人身,就要赶紧把握机会修持下去,勇猛不懈。

“勇猛不懈”我以前可能体会不是那么深,可是最近这一个月,我体会得很深。我讲过了,除了上班、批公文、吃饭、晚上休息之外,其它时间通通都在看《太上感应篇》,早上也看、中午也看、下午也看、晚上也看;看到半夜才去休息。这个就是勇猛不懈呀。所以呢,我们要常如天地临我,就好像上天在看我一样,鬼神在找我一样,我们要有敬畏心,才不会辜负此身,才会懂得修行。如果你没有这样一个警觉,悠悠忽忽,一天拖过一天,日复一日,人寿几何,寿命一下就到了,你有多少罪业要消,你不要告诉自己说:待我徐徐积累,让我慢慢来,慢慢来,恐无常猝至,无常一下子就到了,怎么来得及呢?

我有一个师姐,以前她的公公往生时,我去给他关怀,那时候我就劝这个师姐。她姐姐也是委员,她本身也学佛,我就跟她说:你有没有度你妈妈呢?她就跟我讲:我妈妈就是不学佛,我叫她念佛,她就不肯念,还说,“没关系了,你先念,等我老了再来念”。她妈妈已经老了还不承认自己老。结果这个“无常猝至”。两年前过年,要过年的时候,这个年关不好过,突然中风了,送到台北万芳医院。这位师姐就叫我去,我看到她妈妈就是中风,昏迷,眼睛张不开,可能伤到神经,两只手、两只脚都被护士绑起来了,为什么绑呢?因为插管了,她会去抓管,只好两只手、两只脚绑起来,五花大绑,她就在挣扎,我当时看到她,我自己也吓一跳,这叫“无常猝至”,要修也来不及了。

所以东北辽宁刘居士跟我讲,他说:他们共修网里面的很多同学很用功,甚至有一位同学发愿要背这一整本的《太上感应编汇编》,整本啊!比较了不起啦!发这样一个大心,会跟菩提心相应,那刘师兄呢,他也说:“自己的业障重,习气不好改。”

我刚才就以我个人的一个故事,忏悔的经过来跟各位分享,希望各位能够保持这份心不退。习气就是我们的妄念、毛病,也是我们的业力,它是我们累生累世累积下来的。造业也不是一生一世,是无量劫来的,加之不断的累积,每一世,每一世地这样一直累积,所以这个习气也不是一次就可以断除的。古德也有说,断习气就像抽刀断水水更流,阿罗汉也有习气。所以佛跟我们说,若业障有体相,虚空不能容受。要怎么改毛病习气呢,我个人还是引用前面《太上感应篇》讲的开示来跟各位讲。

一是从事相上改。一是从理上去改,从心上去改。

事相上改,还是要靠戒的力量,靠五戒。

如果有因缘找一个清净正法如理如法道场去受五戒,八关斋戒也可以,靠戒的力量,提升你,来断习气。我去看定弘法师,他在台湾的正觉精舍学戒,我就请示定弘师学戒的心得,定弘师就跟我讲说:他来正觉精舍学戒以后,他是2013年的三月18号来的,他说学完戒以后才真正知道说怎么样做一出家人。你看戒的力量是这么大。他现在都把戒条背下来,短短的一两个月,比丘戒二百五十条,比丘尼戒三百四十八条,他把比丘戒的二百五十条全都背起来了,比丘尼的戒三百四十八条他也要背起来,我就好奇问他,师父你为什么要背比丘尼戒呢?他说:因为按照戒法,比丘必须要教授比丘尼。就是你必须协助她,去告诉她,是这样的。

定弘师在正觉精舍真的是很用功,中午也没有休息,他在那边一样跟常住师父出坡,一样到大寮去洗菜、切菜,各位可能不知道,他那边根本没有宽频,我们台湾叫无线宽频,不能上网,不能够上网看资料,那更不用讲说还要打大哥大、手机了,当然紧急状况还是可以联络,但是定弘法师平常不接见访客,也不接手机。我们就让定弘法师在那边好好的把戒能够学好以后,将来可以来帮助众生,这个就是从事相上去改。

从理上去改,我想各位都很精进,我们可以听老法师的《净土大经解演义》或者《科注》,我们这样一门深入,学刘素云居士,我们能够来修定,道理能够明白,这样对你改过会很有帮助。

从心上去改,慢慢靠持戒修福,事六度和理六度在心性上有所领悟,就完全可以放下了。这个习气就可以完全脱落。

摘自《太上感应篇汇编》(第二十八集)黄柏霖警官主讲

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