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阿难十个梦

发布时间:2024-10-14 17:08:39作者:大悲问答

  阿难做佛陀的侍者,做了27年,直到佛陀涅槃。
  因为他时时刻刻在佛陀身边听讲,所以他有“多闻第一”的称号。
  这一天,佛陀在舍卫国给波斯匿王说“苦集灭道”法。期间发现阿难情绪低落,表情沮丧,便问原因。阿难说他做了一个很怪异的梦,梦又由七个梦组成。佛陀说,说来听听。
  于是阿难告诉佛陀:
  第一个梦:江海起火,火势冲天;
  第二个梦:日月星辰,陨落不见;
  第三个梦:很多比丘陷在淤泥中;穿白衣的在家人,踩在他们的头上。
  第四个梦:一群野猪在树林里啃树根;
  第五个梦:我头上顶着须弥山,却不觉得重;
  第六个梦:大象弃小象而去;
  第七个梦:狮子死了,天降香花。后狮子身体里爬出很多虫子,虫子啃噬着狮子的肉。
  《大藏经》中有一本《阿难七梦经》,说的就是这件事。
  《阿难七梦经》原文:
  阿难在舍卫国,有七种梦,来问于佛:
  一者,梦彼池火炎滔天;
  二者,梦日月没,星宿亦没;
  三者,梦出家比丘,转在于不净坑堑之中。在家白衣,登头而出;
  四者,梦群猪来抵揬旃檀林;
  五者,梦头戴须弥山,不以为重;
  六者,梦大象弃小象;
  七者,梦师子王,名华撒头上,有七毫毛,在地而死。一切禽兽,见故怖畏。后见身中虫出,然后食之。
  以此恶梦,来问于佛。
  佛陀听完阿难讲述之后,表情严肃地说,你做的这七个梦,就是我涅槃后,未来我们这个世界将要出现的情景。当然,这跟你已经没有什么关系了,所以你也用不着太忧虑。
  《阿难七梦经》原文:
  佛告阿难,汝于梦者,皆为当来五浊恶世。不损汝也,何为忧色。
  阿难不解,请佛开示。于是佛开始解梦:
  第一梦,彼池火炎滔天者。当来比丘,善心转少,恶逆炽盛,共相杀害,不可称计。----未来的比丘们,将善心减少,彼此之间相互争斗相互诋毁。
  第二梦者,日月没,星宿亦没。佛泥洹后,一切声闻随佛泥洹不在世。众生眼灭。----太阳落,意味着我即将涅槃;月亮落下,我的这些大弟子们也将逐渐涅槃;星星陨落,是说众生的眼睛都将失去法眼的功能。
  第三梦,出家比丘,转在于不净坑堑之中,在家白衣登头出者。当来比丘怀毒嫉妒,至相杀害;道士斩头,白衣观之;谏诃不从,死入地狱;白衣精进,死生天上----未来出家的比丘彼此嫉妒,相互争斗,怎么劝谏都不听,死后入地狱;而白衣人,修行精进,死后升天。
  第四梦者,群猪来抵揬旃檀林怪之者。当来白衣,来入塔寺,诽谤众僧,求其长短。破塔害僧----未来的在家人将进入塔寺,诽谤佛僧,甚至破塔害僧。
  第五梦者,头戴须弥山,不以为重者。佛泥洹后,阿难当为千阿罗汉。出经之师,一句不忘,受悟亦多,不以为重----阿难你将托起须弥山,在我涅槃后,把我所说的法一字不漏地记录下来;你所诵出来的法,能够让“正觉”一直传承下去。
  第六梦者,大象弃小象。将来邪见炽盛,坏我佛法。有德之人,皆隐不现----第六个梦,大象弃小象而去,意味着将来邪知邪见四处流行;而真正有德之人都隐而不见。
  第七梦,师子王,名华撒头上,有七毫毛,在地而死。一切禽兽,见故怖畏。后见身中虫出,然后食之。-----狮子王的死,意味着佛法的最终崩坏;天降下香花,表示我所有学佛的弟子,长达1470年不被恶魔所扰乱,其他邪见害怕佛法,不敢轻视和破坏。但最后却是狮子本身出来诸多虫子,吃狮子得肉,说明末法时期真正毁佛法之人,正是出自佛门的人。  日本导演黑泽明,曾拍电影《梦》。它由八个梦组成,包含了战争、和平、死亡、海啸等人类的主题。虽然梦都做得很纠结,让人心情沉重,而且第七个梦,日本将受到核辐射的困扰,在今天竟然一语成谶。但毕竟最后一个梦,让观众悬着的心得到了修复,我们看到了真正的世外桃园般的生活:鸟语花香,小桥流水,人们在颐养天年。
  而阿难的七个梦,除了第五个梦,阿难能肩负起正法的传承以外,其他梦境都让人心酸。
  特别是第七个梦,“狮子虫反食狮子肉”,末法时期,佛法没有了,究其原因,不是邪见,不是外道,却是内部自身的腐烂。“毁佛法者,教徒也,非异教也”。佛陀因为这件事,流过眼泪。
  佛经中这样描述:当年佛陀即将成道,魔来障碍。他先派了三名魔女,变作美女,前去蛊感。一个叫爱欲,一个叫贪欲,一个叫乐欲。但佛陀不为所动,并令她们看到自身的丑态,三魔女惭愧而退。
  随后魔又召集了他的魔子魔孙,携带各种魔器,向佛陀发动攻击。无奈仍无法打败佛陀。魔在临退时对佛陀说:我现在无法战胜你,但在你成佛后,也许会过许多年,我会让我的魔子魔孙们都出家,披上你的袈裟,直接到寺庙里,扰乱你的佛法。


  魔说完,望着佛陀,等着他的回答。但是佛陀却久久无语,随后有泪缓缓流出。魔王率他的魔子魔孙们狂笑而去。。。
  阿难在佛陀即将涅槃时,请教佛陀,日后以谁为师。佛陀答:以戒为师。
  以戒为师。如果说,梦是我们修行的验证,那么,持戒,应该是修行的真正开始。

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