达真堪布：万般带不走，唯有业随身

这是一个比喻。有一个人梦里在一百年当中享受快乐，醒来以后，会是怎样的一番情景呢?还有一个人梦里只是顷刻间感受安乐，梦醒后，又会是怎样的情景呢?很显然，对清醒后的这二者而言，梦中拥有的快乐在醒时都是一去不复返。从梦境中醒来以后，梦中的快乐再也不复存在，再也不可能回来，两个人的内心可能一样空虚。也可以说，在梦境中享受快乐的过程都同样是如幻如梦的。

我们也可以这样去理解：尽管一个是百年中，一个是片刻间，但是所享受的快乐和梦境没有差别，都是显而无自性的。

若是仔细去观察，快乐和梦境是没有差别的。刚才在梦中享受快乐，现在醒来以后，梦境里的快乐都是假的，都不复存在。无论是百年中，还是片刻间，所享受的快乐都过去了，一去不复返，都是如幻如梦;若以智慧去观察，都是没有实质性的，都是显而无自性的，都是虚假的。

这也是比喻。在世间，有的人寿命长，有的人寿命短，有的人享受所谓的快乐的时间长一些，有的人享受所谓的快乐的时间短一些。到临终的时候，无论享受快乐的时间长，还是短，这些快乐都是带不走的。死了以后，对二者而言，快乐都一样过去了，内心都一样是空虚的。尽管享受快乐的时间可能有长有短，但是都如梦境一样，都是显而无自性。若是仔细观察，都是虚假的，都是无常的，所以没有什么可执着的。

也许也有这种人，生前得到了众多的利养，长时享受安乐，但是当他面对死亡的时候，要离开这个世界的时候，就如遭受强盗抢劫一般，丝毫利养也无权带到后世，只能赤手空拳、赤身裸体地离开人世。

仔细思维一下，自己为什么想获得利养呢?也许你认为：“若是能得到利养，就可以在这个世间多活一段时间”。其实，生命有长有短，但是到临终的时候都是一样的，你所享受的快乐都如同梦境一般，是显而无自性的，都离不开无常。到死亡的时候，你一分钱也带不走，一切都带不走。这个时候，一切都过去了，不复存在，你空手离开这个世界，没有别的。

也许你在世时能得到一些利养，也能长时间地享受安乐，但是到死亡的时候，这些世间的安乐、利养都如遭受强盗抢劫一样，什么也不能跟随你，你带不走任何东西，只能自己赤手空拳、赤身裸体地离开人间。这个时候，你在世时为了利养和世间的这些福报所造下的恶业，都会紧紧地跟随你，直到果报成熟。什么时候果报成熟，什么时候果报才结束，之前果报是不会结束的，也不会离开你的。

大家真的好好思维一下，要明白“什么是重要的，什么是不重要的。”“我们应该利用人身做什么，不应该做什么。

”应该有一个明确的选择，应该有正确的取舍，这是很重要的。