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《大佛顶首楞严经》卷九浅释（
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷九阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。... 
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《大佛顶首楞严经》卷五浅释（
如来惠我袈裟著身。须发自落。我游十方。得无挂碍。神通发明。推为无上。成阿罗汉。我到如来处求出家时，蒙如来慈悲对我说：“善来比丘，袈裟著身，须发自落。”我不必披剃，就成比... 
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《大佛顶首楞严经》卷六浅释（
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经‘大佛顶，如来密因，修证了义，诸菩萨万行，首楞严。'这十九个字是这部经经名字，是一个题目，连下面的一个经字便成二十个字；前十九字... 
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《大佛顶首楞严经》卷五浅释（
佛告阿难。汝必嫌此六结不成。愿乐一成。复云何得。阿难言。此结若存。是非锋起。于中自生此结非彼。彼结非此。如来今日若总解除。结若不生。则无彼此。尚不名一。六云何成。佛对阿... 
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《大佛顶首楞严经》卷五浅释（
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷五阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我信是人终不能解。 阿难对佛说：世尊！虽已说明... 
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《大佛顶首楞严经》卷四浅释（
由明暗等二种相形。于妙圆中黏湛发见。见精映色。结色成根。根元目为清净四大。因名眼体。如蒲萄朵。浮根四尘。流逸奔色。现在解释六受用根怎样来的。由于明和暗二种色尘，互相拱烘... 
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《大佛顶首楞严经》卷四浅释（
又汝朝夕生灭不停。知见每欲留于世间业运每常迁于国土。相织妄成。是第四重。名众生浊。又你心中，从早到晚，妄念相续，生住异灭，没有停息的时候。又因执著自己的意思和知见，所以... 
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《大佛顶首楞严经》卷四浅释（
忽有智者指示其珠。所愿从心。致大饶富。方悟神珠非从外得。忽然间有一个智慧的人（即佛）告诉他：衣里有宝珠，指示他本具佛性，顿使他妄息真露，重获自性法宝，遂能从心所愿，成为... 
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《大佛顶首楞严经》卷四浅释（
是故于中。风动空澄。日明云暗。众生迷闷。背觉合尘。故发尘劳。有世间相。因此在如来藏性中，就生起不变随缘之用。风是动相，空是澄相，日是明相，云是暗相。众生在迷昧不觉中，就... 
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《大佛顶首楞严经》卷四浅释（
见明色发。明见想成。异见成憎。同想成爱。流爱为种。纳想为胎。交遘发生。吸引同业。故有因缘生羯罗蓝、遏蒲昙等。在四生中，佛独说讲人道胎生。因欲令人知所从来。人是从哪里来的... 